Царството на Исус не е од овој свет
Исус го вратил Лазар во живот откако бил мртов четири дена. Некои од Евреите кои биле сведоци на Исусовото чудо верувале во Него. Сепак, некои од нив заминаа и им рекоа на фарисеите што сторил Исус. Recordsон записи - „Тогаш првосвештениците и фарисеите собраа собор и рекоа:„ Што да правиме? За овој човек работи многу знаци. Ако го оставиме вака сам, сите ќе веруваат во Него, и Римјаните ќе дојдат и ќе ни ги одземат и местото и нацијата “. (Џон 11: 47-48) Еврејските водачи се соочија со она што го сметаа за политички проблем. Нивната моќ и авторитет им се закануваше. Тие се плашеа дека влијанието што го имаа врз многу Евреи ќе го поткопа Исус. Сега ова најново чудо; неспорно оној што многу луѓе не можеле да го игнорираат, ќе предизвика уште повеќе луѓе да го следат Него. Тие гледале на Исус како политичка закана. Иако биле под целосен авторитет на римската влада, тие се плашеле дека какво било востание може да го вознемири постојното „Мир“ тие уживаа под римска доминација.
Август владеел како римски император од 27 п.н.е. до 14 година од н.е. и го инаугурирал Пак Романа, или римскиот мир. Тој дојде на власт враќање на редот на империјата. Тој се обиде да ја врати претходната власт во римскиот Сенат. Сепак, Сенатот не сакаше да стане одговорен за администрацијата, па тие му дадоа поголема моќ на Август. Потоа, тој ја имаше власта на Сенатот и владееше како главен командант на римските вооружени сили. Август донесе мир и просперитет; на крајот, многу Римјани почнаа да го обожаваат него како бог. (Фајфер 1482-1483)
Евангелскиот запис на Јован продолжува - „И еден од нив, Кајафа, кој беше првосвештеник таа година, им рече:„ Вие не знаете ништо, ниту сметате дека е целисходно за нас да умре еден човек за народот, а не за целата нација треба да загине. ' Сега ова не го рече од своја надлежност; но, како главен свештеник таа година, тој прорече дека Исус ќе умре за нацијата, а не само за таа нација, туку и дека ќе ги собере заедно во едно Божјите деца, кои беа расфрлани во странство. Потоа, од тој ден па наваму, направија заговор да го убијат “. (Џон 11: 49-53) Политичкиот страв од еврејските водачи ги натера да ја бараат смртта на Исус. Како можеа да ја изгубат својата нација? Подобро да го убијат Исус, отколку да претрпат востание што ќе ги вознемири нивните римски совладатели и ќе го загрози нивниот мир и просперитет под римска власт.
Кога го напишал своето евангелие, Јован разбрал дека Кајафа не знаејќи зборува пророчки. Исус би бил осуден на смрт за Евреите, а исто така и за незнабошците. Кајафа ја бараше смртта на Исус; сметајќи го за решение на политички проблем. Тие не гледаа на Исус ништо повеќе од закана за статус кво состојбата. Статус кво состојба со која тие беа доволно задоволни. Колку е неверојатно тоа подигнување на Лазар во живот, предизвикало верските водачи да ја бараат смртта на Исус. Верските водачи го отфрлија Месијата - „И светлината свети во темнината, а темнината не ја сфати“. (Џон 1: 5) „Тој беше во светот, а светот беше создаден преку Него, а светот не го познаваше“. (Џон 1: 10) „Тој дојде до Своето, а Неговиот не го прими“. (Џон 1: 11)
Исус не барал политички авторитет. Тој дојде да ги бара и спаси изгубените души на Израел. Тој дојде полн со благодат и вистина за да го исполни законот што дојде преку Мојсеј. Тој дојде да ја плати вечната цена што може да ги ослободи сите луѓе од грев преку вера во Него. Тој дојде како Бог во тело, откривајќи ја крајната потреба на човекот за спас од нивната изгубена и падната состојба. Тој не дојде да воспостави царство што ќе биде дел од овој паднат свет. Тој рече дека Неговото кралство не е на овој свет. Кога Понтиј Пилат го прашал Исус дали е Цар на Евреите, Исус одговорил - „Моето кралство не е од овој свет. Да беше моето кралство на овој свет, Моите слуги ќе се бореа, за да не бидам предаден на Евреите; но сега Моето кралство не е оттука “. (Џон 18: 36)
Лажната религија и лажните пророци и учители секогаш бараат да воспостават кралство во и на овој свет. Тие се обидуваат да се постават не само како верски водачи, туку и како политички водачи. Константин во 324 година н.е. ги комбинирал паганството и христијанството, правејќи го христијанството државна религија. Тој продолжи во својата улога како Понтифекс Максим од паганското свештенство на Римската империја. Понтифекс Максимус значи најголем првосвештеник или најголем градител на мостови помеѓу боговите и човекот. Папата Франциско денес го користи понтифекс како дел од својата рачка на Твитер. Константин стана лажен духовен водач и политички водач (Лов 107) До неговата смрт тој продолжил брутално лице, со тоа што го извршил и неговиот најстар син и втората сопруга за предавство (Добивање 117) Мухамед стана и религиозен и политички водач по неговиот егзодус од Мека до Медина во 622 година. Ова е кога започна да прави закони за својата заедница (Спенсер 89-90) За тоа време, тој исто така започна да напаѓа каравани и да ги обезглавува своите непријатели (Спенсер 103) И Josephозеф Смит и Бригам Јанг беа ракоположувани (Танер 415-417) Бригам Јанг поучувал помирување со крв (религиозно оправдување за убивање на отпадници и други грешници, за да можат да се помират за свои гревови), и се нарекувал себеси како диктатор (Танер xnumx).
Лидерите кои комбинираат верска и политичка власт со цел да робуваат и да доминираат над другите, ги води сатаната. Сатаната е владетел на овој паднат свет. Тој е поразен од смртта и воскресението на Исус, сепак, тој сè уште владее во нашиот свет денес. Откако ајатолахот Хомеини беше во егзил 14 години, тој се врати во Иран и се постави за водач. Тој тврдеше дека ја воспоставил „Божјата влада“ и предупредил дека секој што не го послушал - не му се покорувал на Бога. Тој воведе устав каде што исламски правник ќе биде врховен водач на земјата, и тој стана врховен водач. Поранешен офицер во иранската морнарица, Мано Бах, прогонет денес во САД, напиша - „Исламот е своја влада. Има свои закони за секој аспект на своето општество и тие се во целосна несогласување со Уставот на Соединетите држави. За жал, муслиманите ја користат нашата скапоцена демократија во своја полза, тврдејќи дека тие се религија и дека имаат права според чинот на слобода на религијата. Јас многу го почитувам Уставот на Соединетите држави и земјата што ме чува од кога бев сведок на варварското преземање на Иран “(Бах 207).
Исус дојде да донесе живот. Тој не воспостави политичко кралство. Денес Тој владее во срцата на мажите и жените кои ја прифаќаат Неговата жртва за нив. Само Тој може да нè ослободи и од духовна и од физичка смрт. Ако живеете под диктаторско угнетување од религиозен или политички водач, Исус може да го ослободи вашето срце. Тој може да ви даде мир и радост среде каква било угнетувачка или застрашувачка околност. Нема ли денес да Му се обратите и да Му верувате.
Референци:
Бако, Мано. Од терор до слобода - предупредување за аферата на Америка со исламот. Розевил: Група за дизајн на издавачи, 2011 година.
Горинг, Розмари, ед. Речникот на верувања и религии во Вордсворт. Вол: Куќа Камберленд, 1995 година.
Хант, Дејв. Глобален мир и подемот на антихристот. Јуџин: vestетва куќа, 1990 година.
Спенсер, Роберт. Вистината за Мухамед - основач на најнетолерантните религии во светот. Вашингтон: Реџерни Издаваштво, 2006 година
Танер, eralералд и Сандра Танер. Мормонизам - Сенка или реалност? Солт Лејк Сити: Министерство во Јута Лејхаус, 2008 г.
