ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ, ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೋಕ್ಷವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ!
ಲೇವಿಯರ ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯ ಎಷ್ಟು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದನು - “ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯು ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯ ಮೂಲಕವಾಗಿದ್ದರೆ (ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು), ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತನು ಉದ್ಭವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆರೋನನ ಆದೇಶದ ಪ್ರಕಾರ ಕರೆಯಬಾರದು ಎಂಬ ಅಗತ್ಯವೇನು? ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಬದಲಾಗುವುದಕ್ಕಾಗಿ, ಕಾನೂನಿನ ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಇದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುವವನು ಬೇರೆ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವನು, ಅದರಿಂದ ಯಾರೂ ಬಲಿಪೀಠದ ಬಳಿ ಅಧಿಕಾರ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ. ಯಾಕಂದರೆ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನು ಯೆಹೂದದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದನು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮೋಶೆ ಬುಡಕಟ್ಟು ಪೌರೋಹಿತ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ನ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅರ್ಚಕನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ಮಾಂಸದ ಆಜ್ಞೆಯ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ. ಆತನು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: 'ಮೆಲ್ಕಿಜೆಡೆಕ್ ಆದೇಶದಂತೆ ನೀನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಯಾಜಕ.' ಒಂದು ಕಡೆ ಹಿಂದಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅದರ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಲಾಭದಾಯಕವಲ್ಲದ ಕಾರಣ ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನು ಯಾವುದನ್ನೂ ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ತರುವುದು ಇದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಾವು ದೇವರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತೇವೆ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 7: 11-19)
ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ ಅವರ ಬೈಬಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ - 'ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ' ಪದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ - “ಇಬ್ರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಈ ಪದವು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - ಮೋಕ್ಷ. ಯಾಜಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಯಾರನ್ನೂ ತಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ಪ್ರಧಾನ ಅರ್ಚಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೆಹೂದದ ಬುಡಕಟ್ಟಿನವನು, ಆದರೆ ಲೆವಿ ಅಲ್ಲ, ಅವನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾನೂನಿಗೆ ಮೀರಿದ್ದು, ಇದು ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವಾಗಿತ್ತು. ಮೊಸಾಯಿಕ್ ಕಾನೂನನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಸಾಕ್ಷಿ. ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಅರ್ಚಕನು ಬದಲಾಯಿಸಿದನು, ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು. ಅವರು ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸಲಾಗದ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ರದ್ದುಪಡಿಸಿದರು. ” (ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ 1858)
ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - "ಕಾನೂನು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯವಹರಿಸಿದೆ. ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ದಿನದಂದು ಸಹ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಕ್ಷಮೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ. ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದವರು ಆನುವಂಶಿಕತೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮನುಷ್ಯರು. ಲೆವಿಟಿಕಲ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರ ವಿಧ್ಯುಕ್ತತೆಯ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆತನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಶಾಶ್ವತ ಎರಡನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪೌರೋಹಿತ್ಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯನ್ನು ಪಡೆದದ್ದು ಕಾನೂನಿನ ಕಾರಣದಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ದೇವತೆಯ ಗುಣದಿಂದ. ” (ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ 1858)
ಕಾನೂನು ಯಾರನ್ನೂ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ. ರೋಮನ್ನರು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ - “ಕಾನೂನು ಏನೇ ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಕಾನೂನಿನಡಿಯಲ್ಲಿರುವವರಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬಾಯಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವೆಲ್ಲ ದೇವರ ಮುಂದೆ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥರಾಗಬಹುದು. ಆದುದರಿಂದ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಮಾಂಸವನ್ನು ಆತನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಪಾಪದ ಜ್ಞಾನ. ” (ರೋಮನ್ನರು 3: 19-20) ಕಾನೂನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಶಪಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಗಲಾತ್ಯದವರಿಂದ ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ - “ಯಾಕಂದರೆ ಕಾನೂನಿನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಶಾಪಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತವೆ; ಯಾಕಂದರೆ, 'ಕಾನೂನಿನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ 'ನೀತಿವಂತರು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಬದುಕುವರು.' ಆದರೂ ಕಾನೂನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ 'ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅವರಿಂದ ಜೀವಿಸುವನು.' ಕ್ರಿಸ್ತನು ಕಾನೂನಿನ ಶಾಪದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಶಾಪವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದೆ (ಯಾಕೆಂದರೆ, 'ಮರದ ಮೇಲೆ ನೇಣು ಹಾಕುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತರು' ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ” (ಗಲಾತ್ಯ 3: 10-13)
ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತನಾಗಿದ್ದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಆಗಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು:
ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್, ಜಾನ್. ಮ್ಯಾಕ್ಆರ್ಥರ್ ಸ್ಟಡಿ ಬೈಬಲ್. ವೀಟನ್: ಕ್ರಾಸ್ವೇ, 2010.