ಯೇಸು ತನ್ನ ಮರಣದ ಮೂಲಕ, ಖರೀದಿಸಿ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನವನ್ನು ತಂದನು
ಇಬ್ರಿಯರ ಬರಹಗಾರ ವಿವರಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ “ಯಾಕಂದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿ ನಾವು ಮಾತನಾಡುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆತನು ಬರಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮನುಷ್ಯನು ನೀನು ಅವನನ್ನು ಗಮನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದೀನಿ ಅಥವಾ ಮನುಷ್ಯನ ಮಗನನ್ನು ನೀವು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ? ನೀವು ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಕಿರೀಟಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕೈಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅವನನ್ನು ಇರಿಸಿ. ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ. ' ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ತನ್ನ ಅಧೀನದಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡನು, ಆತನು ತನ್ನ ಕೆಳಗೆ ಇಡದ ಯಾವುದನ್ನೂ ಬಿಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಅವನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಮರಣವನ್ನು ಸವಿಯುವಂತೆ ಯೇಸುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮರಣದ ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ, ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದ್ದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಗಂಡಸರನ್ನು ಮಹಿಮೆಗೆ ತರುವಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ನಾಯಕನನ್ನು ದುಃಖಗಳ ಮೂಲಕ ಪರಿಪೂರ್ಣರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರಿಂದ ಎಲ್ಲವು ಇವೆ. ” (ಹೀಬ್ರೂ 2: 5-10)
ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ - “ಆದ್ದರಿಂದ ದೇವರು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು; ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಆತನು ಅವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆಗ ದೇವರು ಅವರನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದನು ಮತ್ತು ದೇವರು ಅವರಿಗೆ, 'ಫಲಪ್ರದವಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಗುಣಿಸಿರಿ; ಭೂಮಿಯನ್ನು ತುಂಬಿಸಿ ಅದನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸು; ಸಮುದ್ರದ ಮೀನುಗಳ ಮೇಲೆ, ಗಾಳಿಯ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿರಿ. ” (ಆದಿ 1: 27-28)
ದೇವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಕೊಟ್ಟನು. ಹೇಗಾದರೂ, ಆಡಮ್ನ ಪಾಪದಿಂದಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಬಿದ್ದ ಅಥವಾ ಪಾಪ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಶಾಪವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ. ರೋಮನ್ನರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ - “ಆದುದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಮೂಲಕ ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಂತೆಯೇ, ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಮೂಲಕ ಮರಣವು ಎಲ್ಲ ಮನುಷ್ಯರಿಗೂ ಹರಡಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪ ಮಾಡಿದರು - (ಕಾನೂನಿನವರೆಗೆ ಪಾಪವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಪಾಪವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಕಾನೂನು. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಸಾವು ಆಡಮ್ನಿಂದ ಮೋಶೆಗೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು, ಆಡಮ್ನ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡದವರ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬರಲಿರುವ ಅವನ ಒಂದು ವಿಧ. " (ರೋಮನ್ನರು 5: 12-14)
ಮೊದಲ ಮನುಷ್ಯ, ಆಡಮ್, ದೇವರಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದನು. ಕೊನೆಯ ಆದಾಮನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಜೀವ ನೀಡುವ ಚೈತನ್ಯವಾಯಿತು. ಯೇಸು ಜೀವವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಜೀವನದ ಕಾರಂಜಿ, ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ಯೇಸು ಎಷ್ಟು ನಂಬಲಾಗದ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ - “ಆದರೆ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆ ಅಪರಾಧದಂತೆ ಅಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಅನೇಕರು ಸತ್ತರೆ, ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಅನೇಕರಿಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವನ ಮೂಲಕ ಬಂದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ಅಪರಾಧದಿಂದ ಬಂದ ತೀರ್ಪು ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅನೇಕ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಬಂದ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆ ಸಮರ್ಥನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅಪರಾಧದ ಮರಣವು ಒಬ್ಬರ ಮೂಲಕ ಆಳಿದರೆ, ಹೇರಳವಾದ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ನೀತಿಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವವರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮೂಲಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಳುವರು.) ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅಪರಾಧದ ತೀರ್ಪು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬಂದಂತೆ ಪುರುಷರು, ಖಂಡನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ನೀತಿವಂತ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆ ಎಲ್ಲ ಪುರುಷರಿಗೂ ಬಂದಿತು, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಜೀವನವು ಸಮರ್ಥನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಅವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅನೇಕರನ್ನು ಪಾಪಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ವಿಧೇಯತೆಯಿಂದ ಅನೇಕರು ನೀತಿವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ” (ರೋಮನ್ನರು 5: 15-19)
ನಾವು 'ಸಮರ್ಥನೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ,' ದೇವರೊಂದಿಗೆ 'ಸರಿ' ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾನೆ. “ಆದರೆ ಈಗ ಕಾನೂನಿನ ಹೊರತಾಗಿ ದೇವರ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು, ದೇವರ ನೀತಿಯು ಸಹ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ; ಎಲ್ಲರೂ ಪಾಪಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಮೋಚನೆಯ ಮೂಲಕ ಆತನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ” (ರೋಮನ್ನರು 3: 21-24)
ದೇವರ 'ಸದಾಚಾರ'ವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಮಾನವಕುಲದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ತಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ನಾವು ಮೇಜಿನ ಬಳಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ತರುವುದಿಲ್ಲ, ನಮ್ಮ ಪಾಪ ಅಸಹಾಯಕ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಶಿಲುಬೆಯ ಪಾದಕ್ಕೆ ತರುವುದಿಲ್ಲ.
