Біз тек Мәсіхте кемелді немесе толығымен жетілдік!
Иса Әкесіне дұғасын жалғастырды - «Сен маған берген ұлылығыңды оларға біз бір болғанымыздай етіп бердім: мен оларда, сен менде; олар бірінде кемелденіп, әлем сені Мені жібергеніңді және мені сүйгендей сүйгеніңді білсін. Әке, сен маған берген адамдарың мен болған жерде менімен бірге болғанын қалаймын, сен маған берген ұлылығымды көрсін; өйткені мені дүние жаратылмай тұрып жақсы көрдің. Уа, әділ Әке! Әлем сені танымады, бірақ мен сені білдім; Олар сені Мені жібергеніңді білді. Мен оларға сенің атыңды жарияладым және жариялаймын, өйткені сен мені сүйген сүйіспеншілік оларда, ал мен олардамын ”. (Джон 17: 22-26) Дегеніміз не?даңқЖоғарыда келтірілген тармақтарда Иса туралы айтқан? Киелі кітаптағы даңқ түсінігі еврей тілінен алынған.кабодЕскі өсиетте және грекше «doxa«Жаңа өсиеттен алынған. Еврей сөзідаңқ»Салмақты, ауырлықты немесе лайықтылықты білдіреді (Пфайфер 687 ж).
Исаның даңқына біз қалай үлес қосамыз? Римдіктер бізге үйретеді - «Ол алдын ала кім белгілеген болса, соларды да шақырды; Ол кім шақырса, соларды ақтады; Кім ақтаған болса, соларды да мадақтады. (Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 8: 30) Исаның біз үшін жасағанына сенім арту арқылы туындайтын рухани туылғаннан кейін, біз оның Рухының күші арқылы біртіндеп Оның бейнесіне айналамыз. Пауыл Қорынттықтарға сабақ берді - «Бірақ бәріміз, айнадағыдай, Иеміздің ұлылығын көріп, Иеміздің Рухы арқылы даңқтан даңққа дейін сол бейнеге айналамыз.» (2 Қор. 3: 18)
Біздің ішкі болмысымызды өзгертетін қасиетті күш тек Құдайдың Рухы мен Құдай Сөзінде болады. Өзімізді-өзі тәрбиелеудің күш-жігері арқылы біз кейде әртүрлі «әрекет ете» аламыз, бірақ біздің жүрегіміз бен санамыздың ішкі өзгеруі Құдайдың Рухынсыз және Оның Сөзінсіз мүмкін емес. Оның Сөзі біз қарайтын айнадай. Бұл бізге «кім» екенімізді және Құдай «шынымен» кім екенімізді ашады. Біз құдайға немесе өзіміз табынатын Құдайға «ұқсаймыз» деп айтылған. Егер біз өзімізге қандай да бір діни немесе моральдық кодексті таңдап алсақ, кейде басқаша әрекет етуіміз мүмкін. Алайда біздің күнәкар болмысымыздың немесе тәніміздің шындығы бізге үстемдік ете береді. Өкінішке орай, көптеген діндер адамгершілікке үйретеді, бірақ біздің құлдырап кеткен жағдайымыздың шындығына мән бермейді.
Біз Исаны дүниеге келмес бұрын қабылдаған мормондық ілім рас емес. Біз физикалық түрде туылмай тұрып, рухани дүниеге келмейміз. Біз алдымен физикалық дүниеге келеміз және Иса біз үшін жасаған мәңгілік төлемді қабылдағаннан кейін ғана рухани туа аламыз. Жаңа ғасыр, біз бәріміз кішкентай «құдайлармыз» және тек құдайды ояту керек деген ілім біздің «ізгіліктің» кеңінен таралуын арттырады. Біздің жанымыздың жауы әрқашан бізді шындықтан және жақсы және дұрыс болып көрінетін әр түрлі адастырулардан шығарғысы келеді.
Моральдық кодекс, діни догма немесе өзімізді өзімізді жақсарта түсу үшін жасаған күш-жігеріміз бізді біртіндеп Қасиетті Құдайдың алдында тұра алмайтын өзіміздің әділдігімізге айналдырады. Тек Мәсіхтің әділдігі арқылы біз Құдай алдында таза бола аламыз. Біз өзімізді «жетілдіре» алмаймыз. Киелі кітаптағы кемелділік ұғымы еврей тілінен алынған.таман»Және грек сөзікатартизо, »Және барлық бөлшектерде толықтығын білдіреді. Исаның біз үшін жасаған жақсылығы туралы шындықтың қаншалықты таңқаларлық екенін қарастырайық - «Бір құрбандық шалу арқылы Ол қасиетті адамдарды мәңгі жетілдірді». (Евр. 10: 14)
Жалған пайғамбарлар, елшілер мен мұғалімдер сіздің назарыңызды әрдайым Иса Мәсіхке деген қажеттіліктен өзіңіз жасауыңыз керек нәрсеге аударады. Олар тізбекті алып жүрушілер. Иса - шынжырды бұзушы! Олар әрдайым адамдарды Мәсіх орындаған Мұса Заңының кейбір бөлімдерін орындауға қайта бұрады. Жаңа Өсиетте олар туралы көптеген ескертулер бар. Олар адамдардың өздерінің әділдіктерін «өлшей» алғанын қалайды. Мормон ретінде мен жыл сайын Мормон храмына немесе «Құдай үйіне» баруға «лайықтылығымды» анықтайтын Мормон лидерлері берген бірнеше сұрақтарға жауап беруім керек болды. Алайда Киелі кітапта Құдай адамдардың қолымен жасалған ғибадатханаларда тұрмайды делінген. Бұл айтады Елшілердің істері 17: 24, «Әлемді және ондағы барлық нәрсені жаратқан Құдай, өйткені ол аспан мен жердің Иесі, қолмен салынған ғибадатханаларда өмір сүрмейді».
Иса Мәсіхке сенетін Жаңа өсиет сенушілер Жаңа рақымдылық келісімін қабылдады. Алайда, біз ескі құлаған табиғатты үнемі «өшіріп», жаңа Мәсіхке ұқсас табиғатты «киюге» тиіспіз. Пауылдың колостықтарға берген дана кеңесін қарастырайық - “Сондықтан жер бетіндегі мүшелеріңді өлтіріңдер: азғындық, арамдық, құмарлық, жаман құмарлық және пұтқа табынушылыққа жат ашкөздік. Осыған байланысты Құдайдың қаһары оларға мойынсұнбаушылықтың адамдарына түсіп жатыр, олар сол жерде өмір сүрген кездеріңде жүрдіңдер. Енді өздерің бұлардың бәрін: ашуланшақтықты, ашуланшақтықты, жамандықты, қорлауды, арамдықты аузыңнан шығарыңдар. Бір-біріңе өтірік айтпа, өйткені сен ескі адамды қылықтарымен шешіп, оны жаратқанның бейнесі бойынша білімге жаңаланған, грек те, еврей де сүндеттелмеген жаңа адамды кидің. сүндеттелмеген, варварлық, скиф, құл да, бостан да емес, бірақ Мәсіх - бәрі де, бәрі де. (Кол. 3: 5-11)
РЕСУРСТАР:
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Ф. Вос және Джон Ри, ред. Уиклиф Киелі сөздігі. Peabody: Хендриксон баспасы, 1998 ж.
