Жүзімнің ішінде болыңыз немесе мәңгілік отта болыңыз ... қайсысын таңдайсыз?
Иса шәкірттеріне және бәрімізге қатты ескерту жасады, ол келесі сөздерді айтты: «'Егер кімде кім Менде болмаса, ол бұтақ ретінде қуылып, қурап қалады; Олар оларды жинап, отқа тастайды, және олар өртеніп кетеді ”. (Джон 15: 6) Біз бәріміз Адам ата мен Хауа ананың алғашқы күнәсінің айыптауымен дүниеге келдік. Біз құлаған немесе күнәкар болмыспен туыламыз. Өзімізде, құлап қалған адамдық болмысымызда біз өлім жазасына кесілген физикалық және рухани жазадан құтыла алмаймыз. Бізге сырттан араласу қажет - сатып алу. Құдай, Құдіретті Мәңгілік Рух, кішіпейілділікпен жерге келіп, өзін адамның тәнімен жауып, бізге мәңгілік құлдықтан құтылуды ұсынатын жалғыз мәңгілік төлем мен құрбан болды. Біз еврейлерде оқимыз - «Бірақ біз Құдайдың рақымымен барлық адамдар үшін өлімнің дәмін татуы үшін өлім азапталуы үшін даңқ пен құрметке ие болған періштелерден сәл төменірек болған Исаны көріп отырмыз.» (Евр. 2: 9) Бізді сүйетін және қамқор Құдайдың бізді құтқаратынына назар аударыңыз - «Сонымен, балалар ет пен қаннан ішкендіктен, Оның өзі де өлім арқылы өлім күші бар адамды, яғни шайтанды өлтіріп, өлім қорқынышынан құтылғандарды босату үшін, солай етті. олардың бүкіл өмірі құлдықта болады ». (Евр. 2: 14-15)
Пауыл римдіктерге өмірлік маңызды шындықты үйретті - «Күнәнің кесірі - өлім, ал Құдайдың сыйы - Иеміз Иса Мәсіхте мәңгілік өмір». (Тұрақты Жадтау Құрылғысы. 6: 23) Күнә дегеніміз не? Уиклифтің Інжіл сөздігі осылай анықтайды - «Күнә - бұл Құдайдың сипатына қайшы келетін нәрсе. Құдайдың даңқы Оның мінезінің ашылуы болғандықтан, күнә - бұл Құдайдың даңқы мен сипатының жетіспейтін бөлігі ». (Пфайфер 1593 ж) Бастап Римдіктер 3: 23 біз бәріміз туралы шынайы қатал шындықты білеміз - «Бәрі күнә жасады және Құдайдың салтанатты ұлылығынан айырылды». Сонымен мұның бәрі не байланыстырады? Джон 15: 6? Неліктен Иса Өзінде болмағандарды қуып шығарып, отқа тастайды деп айтты? Иса өліп, қайта тірілгеннен кейін, елші Жоханға ақ тақтың ұлы сот туралы келесі көрінісін ашты (Исаның құтқару сыйынан бас тартқандардың үкімі) - «Содан кейін мен үлкен ақ тақты және оның үстінде жер мен көктен қашып бара жатқан адамды көрдім. Оларға орын табылмады. Мен Құдайдың алдында тұрған өлі-кішілерді көрдім, кітаптар ашылды. Тағы бір кітап ашылды, ол өмір кітабы. Өлген адамдар кітаптарға жазылғандары бойынша істері бойынша сотталды. Теңіз ондағы өлілерді берді, ал өлім мен гадес олардағы өлілерді берді. Әрқайсысы өз істеріне қарай сотталды. Содан кейін өлім мен өлім отқа тасталды. Бұл екінші өлім. Өмір кітабында жазылмаған бірде-бір адам отқа тасталды ». (Аян 20: 11-15) Мәсіхтің олар үшін жасаған нәрселерінен бас тартуы оларды Құдай алдында тұрып, оларды құтқару үшін өз істерін сұрайды. Өкінішке орай, олар өмірде қаншама жақсылық жасаса да, олар рақым сыйынан бас тартса (Иса Мәсіх арқылы толық құтқару үшін толық төлем), олар мәңгілік өмірге деген кез-келген үміттен бас тартады. Олар орнына екінші өлімді немесе Құдайдан мәңгілік бөлінуді таңдайды. Олар мәңгілікке «от көлінде» тұрады. Иса Құдайдың алдында өзін-өзі ақтауға тырысқан өзін-өзі парыздайтын фарисейлерге айтқан кезде, бұл бөліну туралы айтты - «Мен кетемін, сен Мені іздейсің және күнәң үшін өлесің. Мен барған жерге сіз келе алмайсыз ... Сіз төменненсіз; Мен жоғарыданмын. Сіз осы дүниеденсіз; Мен бұл дүниеден емеспін. Сондықтан мен сендерге күнәларыңмен өлесіңдер дедім; өйткені Мен екеніме сенбесең, күнәларыңмен өлесің ”. (Джон 8: 21-24)
Иса өлмес бұрын - «Бітті» деді. Біздің мәңгілік құтқарылуымыз аяқталды. Біз мұны Исаның біз үшін жасағанына сену арқылы қабылдауымыз керек. Егер біз оны қабылдамасақ, өзіміздің құтқарылуымызды жалғастыра берсек немесе оның орнына Джозеф Смиттің, Мұхаммедтің немесе басқа да жалған мұғалімдердің рухани өлімге әкелетін ілімдерін ұстанатын болсақ, өз таңдауымызбен мәңгілік өлімді таңдай аламыз. Сіз өзіңіздің мәңгілігіңізді қайда өткізгіңіз келеді? Бүгін құтқарылу күні, сен Исаға келмей, оған өміріңді тапсырып, өмір сүрмейсің бе!
РЕСУРСТАР:
Пфайфер, Чарльз Ф., Ховард Ф. Вос және Джон Ри, ред. Уиклиф Киелі сөздігі. Peabody: Хендриксон, 1998.
