Prajanjian Anyar sing diberkahi
Panulis Ibrani sadurunge nerangake kepiye Yesus minangka Mediator prajanjian anyar (Prajanjian Anyar), kanthi sedane, kanggo nebus pelanggaran miturut prajanjian kaping pisanan lan banjur nerangake - "Kanggo ing endi ana prajanjian, uga prelu mati saka wong sing menehi testisi. Kanggo prajanjian sing dileksanakake sawise wong mati, amarga ora duwe kekuwatan nalika testator urip. Mulané, prejanjian sing pisanan ora ditetepaké tanpa getih. Amarga nalika Nabi Musa nyritakake kabeh prentah marang kabeh wong miturut angger-anggering Toret, banjur njupuk getih pedhet lan wedhus, karo banyu, wulu abang lan hisop, banjur diwuruhi buku kasebut lan kabeh wong, pangucape, getih prajanjian sing diparingake dening Gusti Allah marang sampeyan. ' Tarub Suci uga diwutahake getih kabeh, lan kabeh prabot pelayanan. Lan miturut angger-anggering Torèt, meh kabeh prekara sing disucèkaké nganggo getih, lan tanpa getih sing diwutahake, ora bakal ana pangapura. " (Ibrani 9: 16-22)
Prajanjian Anyar utawa prajanjian anyar luwih dingerteni kanthi ngerti apa prajanjian lawas utawa Prajanjian Lawas. Sawise bani Israel dadi batur tukon ing Mesir, Gusti Allah nyediakake juru ngluwari (Musa), korban (wedhus Paskah), lan kekuwatan ajaib kanggo nggawa wong Israel metu saka Mesir. Scofield nyerat "Minangka asil saka kaluputane (Gal. 3:19), wong Israel saiki dilebokake ing disiplin hukum sing pas. Angger-anggering Toret mulang: (1) kasucen Gusti Allah sing apik tenan (Kis. 19: 10-25); (2) dosa gedhe banget (Rm. 7: 13; 1 Tim. 1: 8-10); (3) prelu manut (Yer. 7: 23-24); (4) universal kegagalan manungsa (Rm. 3: 19-20); lan (5) keajaiban sih-rahmaté Gusti Allah nalika nyediakake cara nyedhaki awake dhewe lumantar pangurbanan getih sing khas, ngarep-arep Pamarta sing bakal dadi Cempening Pangeran Allah kanggo nebus dosa ing jagad iki (Yokanan 1: 29), ' disekseni dening angger-anggering Toret lan para Nabi (Rm. 3:21). ”
Angger-anggering Toret kasebut ora ngowahi pranata utawa mbatalake janjine Gusti Allah kaya sing diwenehake ing Prajanjian Abraham. Iki ora diwenehake minangka cara kanggo urip (yaiku, cara kanggo mbenerake), nanging minangka aturan urip kanggo wong-wong sing wis ana ing prajanjiane Abraham lan dijamin karo kurban getih. Salah sawijining tujuwane yaiku supaya jelas kepriyé kamurnian lan kasucian kudu 'mujudake' urip masarakat sing angger-anggering negarane padha dadi angger-anggering Toret. Fungsi ukum kasebut yaiku watesan lan koreksi disiplin kanggo nahan Israel kanggo kabecikan dhewe nganti Kristus teka. Israel nyalahake maksud hukum kasebut, lan ngupayakake kabeneran kanthi tumindak apik lan tata cara upacara, pungkasane nolak Mesias dhewe. (Scofield 113)
Scofield luwih lanjut nulis - "Prentah kasebut minangka 'pelayanan penghukum' lan 'pati'; angger-angger sing diwenehake, ing imam agung, wakil saka wong-wong mau ana ing ngarsane Gusti; lan ing pangurbanan, minangka penutup kanggo dosa-dosané nalika ngarep-arep salib. Umat Kristen ora ana ing Prajanjian Mosaik kanthi sarat tumindak, angger-anggering Toret, nanging ana ing Prajanjian Anyar sih-rahmat sing tanpa syarat. ” (Scofield 114)
Bangsa Romawi kanthi endah mulang kita bab berkah tebusan liwat rah Kristus - Nanging saiki kabeneran Gusti Allah ora ana ing angger-anggering Toret, sing diwartakake karo Toret lan para nabi, malah kabeneran Gusti Allah, liwat iman marang Yesus Kristus, kabeh wong sing percaya. Amarga ora ana bedane; amarga kabeh wis dosa lan ora cidra karo kamulyaning Allah, dibenerake kanthi sih-rahmat lumantar panebus sing ana ing Sang Kristus Yesus, sing ditetepake dening Gusti Allah minangka getih kanthi getih, kanthi iman, supaya nuduhake kabeneran, amarga ana ing sabar-sabar Gusti Allah ngliwati dosa sing sadurunge ditindakake, kanggo nduduhake kabeneran saiki, supaya bisa dadi adil lan mbenerake wong sing iman marang Gusti Yesus. " (Rumus 3: 21-26) Iki injil. Iki minangka warta warta pangentasan lumantar iman mung kanthi sih-rahmat ana ing Kristus. Gusti Allah ora maringi apa sing kabeh pantes - mati langgeng, nanging menehi urip langgeng liwat sih-rahmat. Pangentasan mung liwat salib, ora ana sing bisa ditambahake.
RAPAT:
Scofield, CI Alkitab Sinau Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
