Gusti Yesus minangka Imam Agung kaya liyane!
Panulis Ibrani terus ngowahi fokus para penganut Yahudi menyang kasunyatan Prajanjian Anyar lan adoh saka ritual sia-sia ing Prajanjian Lawas - "Amarga kita duwe Imam Agung sing wis ngliwati langit, Yesus Putraning Allah, ayo padha ngaku. Amarga kita ora duwe Imam Agung sing ora bisa nggremes karo kekirangane, nanging ing kabeh poin nggodha kaya kita, nanging tanpa dosa. Dadi ayo padha teka kanthi dhamparing sih-rahmat, supaya kita oleh sih-rahmat lan golek sih-rahmat kanggo mbiyantu butuh. " (Ibrani 4: 14-16)
Apa sing ngerti bab Yésus minangka Imam Agung? Kita sinau saka basa Ibrani - "Amarga Imam Agung kaya ngono iku cocog karo kita, yaiku suci, ora cilaka, tanpa cacat, pisah karo wong dosa, lan wis ngungkuli langit; Wong sing ora prelu nyaosake kurban saben dinane, kanggo para imam agung, luwih dhisik kanggo dosa-dosane dhewe, banjur kanggo wong liya, amarga iku iya nate ditindakake sapisan kanggo kabeh nalika nyawisake awake dhewe. " (Ibrani 7: 26-27)
Ing Prajanjian Lawas, para imam nglayani ing papan sing nyata - candhi - nanging candhi kasebut mung minangka 'bayangan' (simbolis) samubarang sing luwih apik. Sawise seda lan wungune maneh, Yesus sejatine bakal dadi mediator ing swarga sing menehi syafaat kanggo kita. Ibrani luwih mulang - "Iki minangka inti utama saka perkara sing kita ucapake: Kita duwe Imam Agung kaya ngono, sing lenggah ing sisih tengen dhampare Sang Prabu ing swarga, minangka Menteri Suci lan Khemah sejati sing Gusti sing dibangun, dudu manungsa. ” (Ibrani 8: 1-2)
Papan suci lan pangurbanan Prajanjian Anyar minangka kasunyatan spiritual. Kita luwih sinau saka basa Ibrani - "Nanging Kristus rawuh minangka Imam Agung babagan kabecikan sing bakal teka, kanthi tarub sing luwih gedhe lan luwih sampurna sing ora digawe karo tangan, yaiku dudu ciptaan iki. Ora nganggo getih wedhus lan pedhèt, nanging getihé dhéwé, nuli mlebu ing papan sing Mahasuci sapisan, kanthi nampa tebusan langgeng. " (Ibrani 9: 11-12)
Nalika sedane Gusti Yesus, kudunging candhi ing Yerusalem suwek dadi loro wiwit ndhuwur nganti ngisor - "Gusti Yesus banjur mbengok maneh kanthi swara banter, banjur sedhih. Lah, kudungé Padaleman Suci suwèk dadi loro wiwit ndhuwur nganti ngisor; bumi banjur gonjang-ganjing, watu-watu pecah lan kuburane dibukak; lan akeh badan suci sing wis turu padha ditangekake; Banjur padha metu saka kuburan sawise wungune, banjur padha mlebu ing kutha suci lan katon akeh wong. " (Matius 27: 50-53)
Saka Scofield Study Bible - "Jilbab sing wis suwek mbelahake Papan Suci saka Papan Suci, sing mung imam agung sing bisa mlebu ing Dina Pangruwating dosa. Nyuwil jilbab kasebut, yaiku jinis awak manungsa Kristus, nuduhake manawa 'cara anyar lan urip' dibukak kanggo kabeh wong sing precaya menyang ngarsane Gusti Allah, tanpa kurban utawa imamat liyane kajaba Kristus. ”
Yen kita wis precaya marang Kristus minangka Pangeran lan Pamarta kita, lan mratobat utawa nolak pambrontakan marang Gusti Allah, kita bakal lair saka Roh-Nya lan kanthi spiritual bisa 'nyandhang kabeneran'. Iki ngidini kita mlebu ing ngarsane Gusti Allah (tahta sih rahmat) lan ngerti panjaluk kita.
Ora prelu lunga menyang papan fisik kanggo mlebu ing ngarsane Gusti Allah, amarga miturut Prajanjian Anyar, Roh Allah manggon ing ati para wong sing precaya. Saben wong sing percaya dadi 'candhi' Gusti Allah lan bisa mlebu ing ruang dhampare Gusti Allah kanthi ndonga. Minangka diwaca ing ndhuwur, nalika kita kanthi kendel marang tahta sih-rahmat kita 'bisa entuk rahmat lan nemokake sih-rahmat kanggo mbantu nalika mbutuhake.
