Kratoning Yesus dudu jagad iki…
Gusti Yesus nguripake maneh Lazarus sawise patang dina seda. Sawetara wong Yahudi sing nyekseni mukjijat Yesus percaya marang Panjenengane. Nanging sawetara wong liya sing padha lunga lan ngandhani para Farisi bab sing ditindakake dening Yesus. John nyathet - "Para pengareping imam lan para wong Farisi padha nglumpukake rapat lan takon," Apa sing bakal kita lakoni? Amarga wong iki tumindak akeh pratandha. Yen kita ngladeni kaya ngono, kabeh bakal padha precaya marang Panjenengane, lan wong-wong Roma bakal teka lan ngrebut papan lan negara kita. '" (Yohanes 11: 47-48) Pimpinan Yahudi diadhepi apa sing dirasakake minangka masalah politik. Kekuwatan lan panguwasa padha diancam. Dheweke wedi yen pengaruh sing ana ing wong-wong Yahudi akeh bakal diremehake dening Gusti Yesus. Saiki Ajaib paling anyar iki; ora bisa disalahake sing ora dikepengini dening akeh wong, malah bakal luwih akeh manut marang Panjenengane. Dheweke nganggep Yesus minangka ancaman politik. Sanajan dheweke ana ing pamrentahan lengkap pemerintah Romawi, padha wedi amarga ana pemberontakan sing bisa nesu "Tentrem" dheweke seneng ing dominasi Romawi.
Augustus mrentah dadi kaisar Roma wiwit taun 27 SM nganti 14 Masehi, lan diresmikake Pax Romana, utawa katentreman Romawi. Dheweke rawuh kekuwatan supaya mulihake kekuwatan. Dheweke nyoba ngasilake otoritas sadurunge menyang Senat Romawi. Nanging, Senat ora pengin dadi tanggung jawab kanggo pamaréntahan, mula dheweke nguwasa luwih akeh Augustus. Banjur dheweke nyekel kekuwatan Senat, lan dadi komandan minangka kepala pasukan bersenjata Roma. Augustus nggawa kaloro lan kamakmuran; pungkasane akeh wong Romawi wiwit nyembah dheweke minangka dewa. (Pfeiffer 1482-1483)
Cathetan Injil Yohanes terus - "Ana salah sawijining wong, yaiku Kaiafas, yaiku Imam Agung ing taun iku, nuli ngandika:" Sampeyan ora ngerti babar pisan, utawa ora nganggep luwih becik yen ana wong siji sing mati kanggo rakyat, dudu kabeh bangsa. kudu sirna. ' Saiki dheweke ora kandha miturut kekuwatane dhewe; Nanging dadi imam agung ing taun kasebut, dheweke medhar wangsit manawa Yesus bakal seda kanggo bangsa kasebut, lan dudu mung kanggo bangsa kasebut, nanging uga bakal nglumpukake kabeh putraning Allah sing sumebar ing saindenging jagad. Banjur, wiwit dina iku, dheweke padha ngrancang arep dipateni. " (Yohanes 11: 49-53) Wedi politik para pimpinan Yahudi nyebabake dheweke njaluk sedane Yesus. Kepiye carane bisa ilang bangsane? Luwih becik dheweke mateni Yesus, tinimbang ngalami pemberontakan sing bakal ngganggu panguwasa Roma lan ngancam perdamaian lan kamakmuran ing pamrentah Roma.
Nalika nulis Injil, Yohanes ngerti manawa Caiaphas ora ngerti ujar nabi. Gusti Yesus bakal dipateni kanggo wong-wong Yahudi, lan uga kanggo wong-wong sing ora wanuh. Caiaphas ngupaya sedane Gusti Yesus; nganggep solusi kanggo masalah politik. Dheweke ndeleng Yesus ora mung ancaman kanggo status quo. Status quo sing wis cukup wareg. Pancen nggumunake manawa Lazarus urip maneh, para pimpinan agama ngupaya sedane Yesus. Para pemimpin agama nolak Mesias - "Lan pepadhang iku sumunar ing pepeteng lan pepeteng ora bisa mangreti." (John 1: 5) "Panjenengane ana ing jagad, jagad iku dumadine marang Panjenengane, lan jagad iki ora wanuh marang Panjenengane." (John 1: 10) "Tembung nekani Panjenengane, nanging para kagungane ora gelem nampa." (John 1: 11)
Yesus ora golek panguwasa politik. Dheweke teka kanggo ngupaya lan nylametake jiwa Israel sing ilang. Dheweke teka kanthi sih-rahmat lan kayektenan kanggo netepi angger-anggering Toret, lumantar Nabi Musa. Dheweke teka kanggo mbayar rega langgeng sing bisa mbebasake kabeh wong saka dosa liwat iman marang Panjenengane. Dheweke teka minangka Gusti Allah ing daging, ngumumake kabutuhane manungsa kanggo keslametan saka kahanan sing ilang lan tiba. Dheweke ora teka kanggo nggawe kerajaan sing bakal dadi bagean saka jagad iki. Dheweke ujar manawa Kratone dudu saka jagad iki. Nalika Pontius Pilatus takon marang Gusti Yesus apa ratune wong-wong Yahudi, Yesus mangsuli - "Kratonku dudu jagad iki. Yen KratonKu dudu jagad iki, para kawula bakal padha perang, nganti aku ora bakal dipasrahake marang wong-wong Yahudi; Nanging saiki Kratonku dudu saka kene. '" (John 18: 36)
Agama palsu, lan nabi lan guru palsu mesthi ngupayakake kerajaan ing lan ing jagad iki. Dheweke nyoba nggawe awake dhewe, ora mung dadi pemimpin agama, nanging uga dadi pemimpin politik. Constantine ing taun 324 Masehi nggabungake paganisme lan agama Kristen, nggawe agama Kristen dadi agama negara. Dheweke terus dadi Pontifex Maximus saka keagamaan kafir Kekaisaran Roma. Pontifex Maximus tegese pandhita agung utawa tukang nggawe jembatan paling gedhe ing antarane para dewa lan manungsa. Paus Francis nggunakake pontifex minangka bagean saka twitter twitter saiki. Constantine dadi pimpinan spiritual palsu lan pimpinan politik (Mburu 107). Nganti seda, dheweke terus dadi wong sing brutal, sing duwe putra mbarep lan bojo nomer loro sing dibunuh.Nggawe 117). Muhammad dadi pemimpin pimpinan agama lan politik sawisé mangkat saka Mekah menyang Madinah ing taun 622. Iki wiwit miwiti nggawe undang-undang kanggo masarakat (Spencer 89-90). Sajrone wektu kasebut, dheweke uga miwiti nyerang kafilah lan beheading mungsuh (Spencer 103). Kalorone Joseph Smith lan Brigham Young ditunjuk dadi raja (Kawatawan 415-417). Brigham Young ngajar babagan panebusan getih (sabdhoning agama kanggo mateni murtad lan wong-wong dosa liyane, supaya dheweke bisa mbebasake kanggo dosa dhewe), lan nyebut awake dhewe minangka diktator (Tenaga xnumx).
Pemimpin sing nggabungake otoritas agama lan politik supaya bisa dadi budak lan nguwasani wong liya dipimpin dening Sétan. Setan minangka panguwasa jagad iki sing tiba. Dheweke wis dikalahake dening sedane lan wungune Yesus, nanging dheweke isih mrentah ing jagad kita saiki. Sawise Ayatollah Khomeini mbuwang 14 taun, dheweke bali menyang Iran lan ngadeg dadi pimpinan. Dheweke ngaku bakal nggawe "pamrentahane Gusti Allah," lan ngelingake manawa sapa wae sing ora manut marang dheweke - ora manut karo Gusti Allah. Dheweke ngetrapake konstitusi ing ngendi yuris Islam bakal dadi Pimpinan Agung negara kasebut, lan dheweke dadi Pimpinan Agung. Tilas pejabat ing Angkatan Laut Iran, Mano Bakh, sing diasingake dina iki ing Amerika Serikat nulis - "Islam minangka pamrentah dhewe. Nduwe undang-undang dhewe-dhewe kanggo saben aspek masarakat lan ora setuju karo Konstitusi Amerika Serikat. Sayange, umat Islam nggunakake demokrasi kita sing apik kanggo mupangatake kanthi negesake manawa dheweke agama lan duwe hak miturut tumindak kamardikan. Aku hormat banget karo Konstitusi Amerika Serikat lan tanah sing ngrekrut aku wiwit aku nyekseni pengambilalihan barbar Iran "(Bakh 207).
Gusti Yesus rawuh kanggo nggawa urip. Dheweke ora madeg kerajaan politik. Dina iki, dheweke mrentah ing ati pria lan wanita sing nampa pangurbanane kanggo dheweke. Mung Dheweke sing bisa mbebasake kita saka pati spiritual lan fisik. Yen sampeyan ngalami penindasan diktator saka pimpinan agama utawa politik, Yesus bisa mardika. Dheweke bisa menehi katenangan lan kabungahan ing tengah kahanan sing nindhes utawa medeni. Apa sampeyan ora bakal nemoni dheweke dina iki lan percaya marang dheweke.
Cathetan:
Bako, Mano. Saka Teror nganti Merdika - Peringatan babagan hubungan Amerika karo Islam. Roseville: Grup Desain Penerbit, 2011.
Goring, Rosemary, ed. Kamus Kepercayaan & Agama ing Wordsworth. Ware: Cumberland House, 1995.
Pamburu, Dave. Katentreman Global lan Munggah Antikristus. Eugene: House of Harvest, 1990.
Spencer, Robert. Sejatine babagan Muhammad - Pendhiri Agama-agama sing paling ora sabar. Washington: Penerbitan Regnery, 2006
Tanner, Jerald lan Sandra Tanner. Mormonisme - Bayangan utawa Kasunyatan? Salt Lake City: Menteri Lighthouse Utah, 2008.
