ישוע דרך מותו, קנה והביא חיי נצח
כותב העברים ממשיך ומסביר "כי הוא לא העמיד את העולם הבא עליו אנו מדברים כפוף למלאכים. אבל אחד העיד במקום מסוים באומרו: 'מה האדם שאתה שם לב אליו, או בן האדם שאתה מטפל בו? הפכת אותו למעט נמוך יותר מהמלאכים; הכתרת אותו בתפארת ובכבוד והנחת אותו על מעשי ידיך. אתה שם את כל הדברים בכפיפה תחת רגליו. ' כי בכך שהוא שם את כל הכפפות תחתיו, הוא לא השאיר דבר שאינו מונח תחתיו. אבל עכשיו אנחנו עדיין לא רואים את כל הדברים שמונחים תחתיו. אבל אנו רואים את ישוע, שהפך מעט נמוך יותר מהמלאכים, על סבל המוות, שהוכתר בתהילה ובכבוד, כדי שהוא, בחסדי אלוהים, יטעם את המוות לכולם. כי זה היה מתאים לו, עבור מי כל הדברים ועל ידי מי הם כל הדברים, בהבאת בנים רבים לתפארת, כדי שיהיה מושלם לישועתם מושלם באמצעות ייסורים. " (העברים 2: 5-10)
זה מלמד בראשית - "אז אלוהים ברא את האדם בצלמו; בצלם אלוהים הוא ברא אותו; זכר ונקבה הוא ברא אותם. ואז ברך אותם אלוהים, ויאמר אליהם אלוהים: היו פריים ורבו; מלא את האדמה והכניע אותה; שלטו על דגי הים, על עופות האוויר ועל כל יצור חי שנע על פני האדמה. " (בראשית 1: 27-28)
אלוהים נתן לאנושות שליטה על כדור הארץ. עם זאת, בגלל חטאו של אדם, כולנו יורשים טבע שנפל או חוטא, וקללת המוות היא אוניברסאלית. הרומאים מלמדים - "לכן, בדיוק כמו שבאדם אחד החטא נכנס לעולם, והמוות דרך החטא, וכך המוות התפשט לכל האנשים, כי כולם חטאו - כי עד שהחוק היה החטא בעולם, אבל החטא לא נזקף כשאין החוק. עם זאת המוות שלט בין אדם למשה, גם על אלה שלא חטאו על פי דמי עבירתו של אדם, שהוא טיפוס של העתיד לבוא. " (הרומאים 5: 12-14)
האדם הראשון, אדם, הפך להיות יצור חי באמצעות שאיבת חיים מאלוהים. האדם האחרון, ישוע המשיח, הפך לרוח נותנת חיים. ישוע לא גזר חיים, הוא עצמו היה מעיין החיים, והעניק חיים לאחרים.
שקול עד כמה ישוע מדהים ומדהים - "אבל המתנה החינמית אינה דומה לעבירה. כי אם על ידי עבודתו של האדם האחד מתו, הרבה יותר חסד אלוהים והמתנה בחסדו של האדם האחד, ישוע המשיח, היו רבים בשפע. והמתנה אינה כמו זו שבאה דרך מי שחטא. כי פסק הדין שהגיע מעבירה אחת הביא לגינוי, אך המתנה החופשית שהגיעה מעבירות רבות הביאה להצדקה. כי אם בעבירה של האדם האחד המוות שולט על ידי האחד, הרבה יותר מי שמקבל שפע של חסד ומתנת צדק, ימלוך בחיים דרך האחד, ישוע המשיח. גברים, וכתוצאה מכך גינוי, למרות זאת באמצעות מעשה צדקני של אדם אחד הגיעה המתנה החופשית לכל הגברים, וכתוצאה מכך הצדקה לחיים. כי כמו על ידי ציותו של אדם אחד רבים נעשו חוטאים, כך גם על ידי צייתנותו של אדם אחד רבים יהפכו לצדיקים. " (הרומאים 5: 15-19)
אנו 'מוצדקים', עושים 'נכון' עם אלוהים, מובאים למערכת יחסים עמו באמצעות אמונה במה שישוע עשה עבורנו. "אולם כעת מתגלה צדקתו של אלוהים מלבד החוק, כאשר הם עדים על ידי החוק והנביאים, אפילו צדקתו של אלוהים, באמצעות אמונה בישוע המשיח, לכל מי שמאמין. כי אין הבדל; כי כולם חטאו ונמנעים מתפארת אלוהים, כשהם מוצדקים בחופשיות בחסדו באמצעות הגאולה שנמצאת במשיח ישוע. " (הרומאים 3: 21-24)
לממש את 'צדקתו' של אלוהים הוא להכיר כיצד הוא לבדו בזכות זכותו שלו הביא לגאולת האנושות. אנחנו לא מביאים שום דבר לשולחן, אנחנו לא מביאים שום דבר לרגלי הצלב, למעט האני חסרי האונים החוטאים שלנו.
