האם אתה סומך על צדקתו של האל, או על שלך?
פול ממשיך במכתבו למאמינים הרומאים - "עכשיו אני לא רוצה שתהיה מודע, אחים, שלעתים קרובות תכננתי לבוא אליך (אך עד עכשיו הפריע לי), שאולי יהיה בי גם פרי, ממש כמו בקרב הגויים האחרים. אני חייב גם ליוונים וגם לברברים, גם לחכמים ולא לחכמים. אז ככל שבי, אני מוכן להטיף את הבשורה גם לכם ברומא. כי אני לא מתבייש בבשורת ישו, כי זה כוחו של אלוהים לישועה עבור כל מי שמאמין, עבור היהודי קודם וגם עבור היווני. כי בתוכו מתגלה צדקתו של אלוהים מאמונה לאמונה; כמו שכתוב 'הצדיקים יחיו באמונה'. " (הרומים 1: 13-17)
לאחר שאלוהים עיוור את פול בדרך לדמשק, שאל פול את ישוע - "מי אתה, אדוני?" וישוע השיב לפול - "אני ישוע שאתה רודף אחריו. אך קום ועמד על רגליך; כי הופעתי בפניכם למטרה זו, להפוך אתכם לשר ולעדים, הן הדברים שראיתם, וגם את הדברים שעדיין אגלה לכם. אני אעביר אתכם מהעם היהודי וגם מהגויים אליהם אני שולח אתכם כעת, לפקוח את עיניהם, על מנת להפוך אותם מחושך לאור, וכוחו של השטן לאלוהים, שיוכלו קבל סליחה על חטאים וירושה בקרב אלה שמתקדשים על ידי האמונה בי. " (מעשי 26: 15-18)
פול הפך לשליח לגויים, והוא בילה שנים בעבודות שליחות באסיה הקטנה וביוון. עם זאת, הוא תמיד רצה לנסוע לרומא ולהכריז על הבשורה הטובה על ישו. היוונים ראו את כל הלא-יוונים ברברים, מכיוון שהם לא היו מאמינים בפילוסופיה היוונית.
היוונים ראו עצמם חכמים בגלל אמונותיהם הפילוסופיות. פול הזהיר את הקולוסיאנים לחשוב כך - "היזהר שמא מישהו תרמה אותך דרך פילוסופיה ורמאות ריקה, על פי המסורת של האנשים, על פי העקרונות הבסיסיים של העולם ולא על פי ישו. כי בתוכו שוכן כל השלמות של האלילה גופנית; ואתה שלם בו, שהוא ראש כל הנסיכות והכוח. " (קולוסים 2: 8-10)
פול ידע שהעמלה שלו הייתה לרומאים, כמו גם לגויים אחרים. המסר הבשרי שלו על האמונה בעבודתו המוגמרת של ישו היה מה שכל האנשים היו צריכים לשמוע. פול הצהיר באומץ שהוא לא התבייש בבשורת המשיח. וירסבה מציין בפירושו - "רומא הייתה עיר גאה, והבשורה הגיעה מירושלים, עיר הבירה של אחת האומות הקטנות שרומא כבשה. הנוצרים באותו היום לא היו בין האליטה של החברה; הם היו אנשים רגילים ואפילו עבדים. רומא הכירה הרבה פילוסופים ופילוסופיות גדולות; מדוע לשים לב לאגדה על יהודי שקם מהמתים? " (Weirsbe 412)
פול לימד את הקורינתיאנים - "כי המסר של הצלב הוא טיפשות לאלה הנספים, אך עבורנו שניצלים זה כוחו של אלוהים. שכן כתוב: 'אני אהרוס את חכמת החכם' ואביא לכלום את הבנת השכל. ' איפה החכם? איפה הסופר? איפה המחלוקת בעידן הזה? האם אלוהים לא עשה טיפשות בחוכמת העולם הזה? שכן מכיוון שבחוכמת האלוהים, העולם באמצעות החוכמה לא הכיר את אלוהים, הוא נחת את האל באמצעות טיפשות המסר שהועלה להציל את המאמינים. כי יהודים מבקשים סימן, ויוונים מחפשים חכמה; אך אנו מטיפים לצליבה של ישו, ליהודים אבן נגף ולטיפשות היוונים, אך למי שקוראים, יהודים וגם יוונים, ישו כוח האל וחוכמת האל. כי טיפשות אלוהים חכמה יותר מבני אדם, וחולשתו של אלוהים חזקה יותר מבני האדם. " (הקורינתיים 1: 1-18)
פול ציין במכתבו לרומאים כי הבשורה היא 'כוחו' של אלוהים לישועה לכל מי שמאמין. הבשורה היא 'כוח' בכך שדרך אמונה במה שעשה ישוע, אנשים יכולים להיות מובילים למערכת יחסים נצחית עם אלוהים. כשאנחנו מוותרים על העיסוק הדתי שלנו בצדקנות ומבינים שאנחנו חסרי תקווה וחסרי אונים מלבד מה שאלוהים עשה לנו בתשלום עבור חטאינו בצלב, ופונה לאלוהים באמונה בו בלבד, אנו יכולים להיות בנים ובנות רוחניים של אלוהים שנועדו לחיות עמו לאורך כל הנצח.
כיצד מתגלה 'צדקתו' של אלוהים בבשורה? Weirsbe מלמד שבמותו של ישו, האל גילה את צדקתו באמצעות ענישת חטא; ובתחייתו של ישו, הוא גילה את צדקתו בכך שהעמיד את הישועה לרשות החוטא המאמין. (Weirsbe 412) לאחר מכן אנו חיים באמונה במה שישוע עשה עבורנו. אנו נתאכזב אם נאמן את עצמנו בדרך כלשהי לזכות לישוענו שלנו. אם אנו בוטחים בטובתנו שלנו, או בצייתנות שלנו, בסופו של דבר נקבל את עצמנו.
מסר הבשורה האמיתי של הברית החדשה הוא מסר רדיקלי. זה היה קיצוני לרומאים בימיו של פול, וזה גם קיצוני בימינו. זהו מסר שמביא לביטול המאמצים השוואיים של עצמנו לרצות את אלוהים בבשרנו שנפל. זה לא מסר שאומר לנו שאנחנו יכולים לעשות את זה, אלא מסר שאומר לנו שהוא עשה את זה בשבילנו, מכיוון שלא יכולנו לעשות את זה. כשאנו מסתכלים אליו וחסדו המדהים, אנו יכולים להבין יותר במידת מה הוא באמת אוהב אותנו ורוצה שנהיה אתו לנצח.
קח בחשבון את המילים האלה שפול מאוחר יותר יכתב במכתבו לרומאים - "אחים, תשוקת ליבי ותפילתו לאלוהים לישראל היא שהם יכולים להינצל. כי אני מעיד עליהם כי יש להם להט גדול לאלוהים, אך לא לפי הידע. מכיוון שהם בורים בצדקתו של אלוהים, ומבקשים לבסס את צדקתם שלהם, לא נכנעו לצדקת האל. כי המשיח הוא סוף החוק לצדק לכל מי שמאמין. " (הרומים 10: 1-4)
אֶמְצָעִי:
Weirsbe, Warren W. The Weirsbe Bible Bible. קולורדו ספרינגס: דייוויד סי קוק, 2007.
