Yesus ada di surga hari ini menengahi bagi kita…
Penulis Ibrani menjelaskan pengorbanan Yesus yang 'lebih baik' – “Oleh karena itu, salinan hal-hal di surga perlu dimurnikan dengan ini, tetapi hal-hal surgawi itu sendiri dengan pengorbanan yang lebih baik daripada ini. Karena Kristus tidak memasuki tempat-tempat suci yang dibuat dengan tangan, yang merupakan salinan dari yang benar, tetapi ke dalam surga itu sendiri, sekarang untuk menampakkan diri di hadirat Allah bagi kita; bukan karena Ia harus sering mempersembahkan diri-Nya, karena imam besar memasuki Tempat Mahakudus setiap tahun dengan darah orang lain – Ia kemudian harus sering menderita sejak dunia dijadikan; tetapi sekarang, sekali di akhir zaman, Dia telah muncul untuk menghapus dosa dengan pengorbanan diri-Nya. Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali, tetapi setelah itu dihakimi, demikian pula Kristus dipersembahkan satu kali untuk menanggung dosa banyak orang. Bagi mereka yang dengan sabar menantikan Dia, Dia akan muncul untuk kedua kalinya, terlepas dari dosa, untuk keselamatan.” (Ibrani 9: 23-28)
Kita belajar dari Imamat apa yang terjadi di bawah perjanjian lama atau Perjanjian Lama – “Dan imam, yang diurapi dan ditahbiskan untuk melayani sebagai imam menggantikan ayahnya, harus mengadakan pendamaian, dan mengenakan pakaian lenan, pakaian kudus; maka ia harus mengadakan pendamaian untuk Tempat Suci, dan ia harus mengadakan pendamaian untuk Kemah Pertemuan dan untuk mezbah, dan ia harus mengadakan pendamaian untuk para imam dan untuk semua orang dari jemaah itu. Ini akan menjadi ketetapan yang kekal bagimu, untuk mengadakan pendamaian bagi orang Israel, untuk segala dosa mereka, setahun sekali. Dan dia melakukan seperti yang Tuhan perintahkan kepada Musa.” (Imamat 16: 32-34)
Mengenai kata 'penebusan', tulis Scofield “Penggunaan dan makna Alkitab dari kata itu harus dibedakan secara tajam dari penggunaannya dalam teologi. Dalam teologi itu adalah istilah yang mencakup seluruh karya pengorbanan dan penebusan Kristus. Dalam PL, atonement juga merupakan kata bahasa Inggris yang digunakan untuk menerjemahkan kata-kata Ibrani yang berarti menutupi, menutupi, atau menutupi. Pendamaian dalam pengertian ini berbeda dari konsep teologis murni. Persembahan Lewi 'menutupi' dosa-dosa Israel sampai dan menjelang salib, tetapi tidak 'menghapus' dosa-dosa itu. Ini adalah dosa-dosa yang dilakukan di zaman PL, yang 'dilewati' oleh Allah, yang karena itu melewati kebenaran Jahweh tidak pernah dibenarkan sampai, di kayu salib, Yesus Kristus 'ditetapkan sebagai pendamaian.' Itu adalah salib, bukan pengorbanan Lewi, yang membuat penebusan penuh dan lengkap. Pengorbanan PL memungkinkan Allah untuk terus bersama orang-orang yang bersalah karena pengorbanan itu melambangkan salib. Bagi si pemberi, itu adalah pengakuan kematiannya yang layak dan ekspresi imannya; bagi Tuhan mereka adalah 'bayangan' dari hal-hal baik yang akan datang, di mana Kristus adalah realitasnya.” (Scofield 174)
Yesus telah masuk ke surga dan sekarang menjadi Perantara kita – “Oleh karena itu, Dia juga mampu menyelamatkan sampai batas maksimal mereka yang datang kepada Tuhan melalui Dia, karena Dia selalu hidup untuk menjadi syafaat bagi mereka. Karena Imam Besar seperti itu cocok untuk kita, yang suci, tidak berbahaya, tidak ternoda, terpisah dari orang berdosa, dan telah menjadi lebih tinggi dari surga.” (Ibrani 7: 25-26)
Yesus bekerja pada kita dari dalam ke luar melalui Roh Kudus-Nya – “Berapa lebih lagi darah Kristus, yang melalui Roh yang kekal mempersembahkan diri-Nya sendiri tanpa noda kepada Allah, membersihkan hati nurani Anda dari pekerjaan yang mati untuk melayani Allah yang hidup?” (Ibrani 9: 14)
Dosa pertama membawa kehancuran moral seluruh umat manusia. Ada satu cara untuk hidup di hadirat Allah untuk kekekalan, dan itu adalah melalui jasa Yesus Kristus. Roma mengajarkan kita - “Oleh karena itu, sama seperti dosa masuk ke dalam dunia melalui satu orang, dan kematian melalui dosa, dan dengan demikian kematian menyebar ke semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa – (karena sebelum hukum Taurat ada dosa di dunia, tetapi dosa tidak diperhitungkan ketika tidak ada Meskipun demikian, kematian memerintah dari Adam sampai Musa, bahkan atas mereka yang tidak berbuat dosa, seperti pelanggaran Adam, yang merupakan gambaran dari Dia yang akan datang. Tetapi pemberian cuma-cuma tidak seperti pelanggaran. Karena jika oleh kesalahan satu orang banyak yang mati, terlebih lagi kasih karunia Allah dan karunia oleh kasih karunia satu Orang, Yesus Kristus, berlimpah-limpah bagi banyak orang.” (Roma 5: 12-15)
REFERENSI:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
