Sudahkah Anda keluar dari bayang-bayang hukum ke dalam realitas kasih karunia Perjanjian Baru?
Penulis Ibrani terus membedakan Perjanjian Baru (Perjanjian Baru) dari Perjanjian Lama (Perjanjian Lama) – “Karena hukum, memiliki bayangan dari hal-hal baik yang akan datang, dan bukan gambaran dari hal-hal itu, tidak akan pernah dapat dengan pengorbanan yang sama ini, yang mereka persembahkan terus-menerus dari tahun ke tahun, membuat mereka yang mendekati sempurna. Karena dengan demikian, apakah mereka tidak akan berhenti dipersembahkan? Karena para penyembah, setelah disucikan, tidak akan lagi memiliki kesadaran akan dosa. Namun dalam pengorbanan itu ada pengingat dosa setiap tahun. Sebab tidak mungkin darah lembu jantan dan darah kambing dapat menghapus dosa. Karena itu, ketika Dia datang ke dunia, Dia berkata: 'Korban dan persembahan tidak Engkau inginkan, tetapi tubuh yang telah Engkau persiapkan untuk-Ku. Dalam kurban bakaran dan kurban penghapus dosa, Engkau tidak berkenan. Lalu aku berkata, 'Lihatlah, Aku datang – dalam volume buku ini tertulis tentang Aku – untuk melakukan kehendak-Mu, ya Tuhan.'” (Ibrani 10: 1-7)
Istilah 'bayangan' di atas mengacu pada 'pantulan pucat.' Hukum tidak mengungkapkan Kristus, itu mengungkapkan kebutuhan kita akan Kristus.
Hukum tidak pernah dimaksudkan untuk memberikan keselamatan. Hukum meningkatkan kebutuhan akan Dia yang akan datang dan memenuhi hukum. Kita belajar dari Roma – “Oleh karena itu menurut hukum Taurat tidak ada manusia yang dibenarkan di hadapan-Nya, karena oleh hukum Taurat mengenal dosa.” (Roma 3: 20)
Tidak ada yang dibuat 'sempurna' atau lengkap di bawah Perjanjian Lama (Perjanjian Lama). Kesempurnaan atau penyelesaian keselamatan, pengudusan, dan penebusan kita hanya dapat ditemukan di dalam Yesus Kristus. Tidak ada cara untuk memasuki hadirat Tuhan di bawah Perjanjian Lama.
Kebutuhan terus-menerus akan pengorbanan darah hewan di bawah Perjanjian Lama, mengungkapkan bagaimana pengorbanan ini tidak pernah bisa menghapus dosa. Hanya di bawah Perjanjian Baru (Perjanjian Baru) dosa akan dihapus, karena Allah tidak akan mengingat dosa-dosa kita lagi.
Perjanjian Lama (Perjanjian Lama) adalah persiapan untuk kedatangan Yesus ke dunia. Itu mengungkapkan betapa seriusnya dosa, yang membutuhkan penumpahan darah hewan secara terus-menerus. Itu juga mengungkapkan betapa kudusnya Tuhan. Agar Tuhan datang ke dalam persekutuan dengan umat-Nya, harus ada pengorbanan yang sempurna yang dibuat.
Penulis Ibrani yang dikutip di atas dari Mazmur 40, sebuah mazmur Mesianik. Yesus membutuhkan tubuh agar Ia dapat mempersembahkan diri-Nya sebagai korban kekal kita untuk dosa.
Banyak orang Ibrani menolak Yesus. Yohanes menulis - “Ia datang kepada milik kepunyaan-Nya, dan milik kepunyaan-Nya tidak menerima-Nya. Tetapi semua orang yang menerima Dia, kepada mereka Dia memberikan hak untuk menjadi anak-anak Allah, kepada mereka yang percaya dalam nama-Nya: yang dilahirkan, bukan dari darah, bukan dari keinginan daging, atau dari keinginan manusia, tapi dari Tuhan. Dan Sabda itu menjadi manusia dan diam di antara kita, dan kita melihat kemuliaan-Nya, kemuliaan sebagai satu-satunya anak Bapa, penuh kasih karunia dan kebenaran.” (John 1: 11-14)
Yesus membawa kasih karunia dan kebenaran ke dalam dunia – “Sebab Taurat diberikan melalui Musa, tetapi kasih karunia dan kebenaran datang melalui Yesus Kristus.” (John 1: 17)
Scofield menulis “Kasih karunia adalah 'kebaikan dan kasih Allah Juruselamat kita…bukan karena perbuatan benar yang telah kita lakukan…dibenarkan oleh kasih karunia-Nya.' Karena itu, sebagai suatu prinsip, kasih karunia dikontraskan dengan hukum, di mana Allah menuntut kebenaran dari manusia, sebagaimana, di bawah kasih karunia, Dia memberikan kebenaran kepada manusia. Hukum berhubungan dengan Musa dan perbuatan; kasih karunia, dengan Kristus dan iman. Di bawah hukum, berkat menyertai kepatuhan; kasih karunia melimpahkan berkat sebagai hadiah cuma-cuma. Dalam kepenuhannya, kasih karunia dimulai dengan pelayanan Kristus yang melibatkan kematian dan kebangkitan-Nya, karena Dia datang untuk mati bagi orang berdosa. Di bawah dispensasi sebelumnya, hukum terbukti tidak berdaya untuk menjamin kebenaran dan kehidupan bagi ras yang berdosa. Sebelum disalibkan, keselamatan manusia adalah melalui iman, yang didasarkan pada kurban penebusan Kristus, yang diantisipasi oleh Allah; sekarang dengan jelas dinyatakan bahwa keselamatan dan kebenaran diterima melalui iman kepada Juruselamat yang disalibkan dan dibangkitkan, dengan kekudusan hidup dan perbuatan baik sebagai buah keselamatan. Ada kasih karunia sebelum Kristus datang, sebagaimana disaksikan oleh penyediaan korban bagi orang-orang berdosa. Perbedaan antara zaman dahulu dan zaman sekarang, oleh karena itu, bukanlah masalah tanpa kasih karunia dan kasih karunia, melainkan bahwa kasih karunia hari ini berkuasa, dalam arti bahwa satu-satunya Wujud yang memiliki hak untuk menghakimi orang berdosa sekarang duduk di atas takhta kasih karunia, dengan tidak mempersalahkan kepada dunia pelanggaran-pelanggaran mereka.” (Scofield, 1451)
REFERENSI:
Scofield, CI The Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
