Isus: svet i viši od nebesa ...
Pisac Hebrejima nastavlja objašnjavati koliko je Isus jedinstven kao naš Veliki svećenik - „Jer takav nam je Veliki svećenik odgovarao, koji smo sveti, bezopasni, neokaljani, odvojeni od grešnika i postao je viši od nebesa; koji ne treba svakodnevno, kao oni visoki svećenici, prinositi žrtve, prvo za vlastite grijehe, a zatim za narod, jer je to učinio jednom zauvijek kad je prinio sebe. Jer Zakon postavlja za velike svećenike ljude koji imaju slabosti, ali riječ zakletve, koja je uslijedila nakon Zakona, postavlja Sina koji je zauvijek usavršen. " (Hebrejima 7: 26-28)
Biti 'svet' znači biti odvojen od onoga što je zajedničko ili nečisto i biti posvećen Bogu.
Ivan Krstitelj svjedočio je o Isusu - „Zaista vas krštavam vodom do pokajanja, ali Onaj koji dolazi za mnom jači je od mene, čije sandale nisam dostojan nositi. Krstit će vas Duhom Svetim i vatrom. Njegov je vjetroviteljski ventilator u Njegovoj ruci i On će temeljito očistiti svoje gumno i sakupiti žito u staju; ali on će spaliti pljevu neugasivom vatrom. " (Matej 3: 11-12)
Nakon što je Ivan Krstitelj krstio Isusa, Božje usmeno svjedočenje je stiglo s neba - „Kad se krstio, Isus je odmah izišao iz vode; i gle, nebesa su mu se otvorila i vidio je Božjeg Duha kako se spušta poput goluba i spušta se na njega. I odjednom se začuo glas s neba koji je rekao: 'Ovo je Sin moj ljubljeni, u kojem sam jako zadovoljan.' " (Matej 3: 16-17)
MacArthur piše - “U svom odnosu s Bogom Krist je 'svet'. U svom odnosu s čovjekom, on je 'nevin'. U odnosu na sebe, on je 'nesavjestan' i 'odvojen od grešnika' (nije imao narav grijeha koja bi bila izvor bilo kakvog djela grijeha). " (MacArthur 1859)
Svećenik je definiran kao "Ovlašteni službenik u svetim stvarima, posebno onaj koji prinosi žrtve na oltaru i djeluje kao posrednik između Boga i čovjeka." (Pfeiffer 1394)
Veliki levitijski svećenik trebao je prinositi žrtve za sebe kad je griješio. Morao je prinositi žrtve za ljude kad su zgriješili. To bi mogao biti svakodnevni zahtjev. Jednom godišnje, na Dan pomirenja (Yom Kippur), veliki svećenik morao je prinositi žrtve za ljude i za sebe - „Tada će ubiti jarca koji prinosi grijeh, a koji je za ljude, unijeti njegovu krv u veo, učiniti s tom krvlju kao što je učinio s krvlju bika i poškropiti je na milosrđu i pred milošću sjedalo. Tako će izvršiti iskupljenje za Sveto mjesto, zbog nečistoće sinova Izraelovih i zbog njihovih prijestupa, za sve njihove grijehe; i tako će učiniti za šator sastanka koji ostaje među njima usred njihove nečistoće. " (Levitski zakonik 16: 15-16)
Isus nije imao grijeha i nije trebao žrtvu za sebe. Bila je potrebna samo jedna žrtva 'od Njega'. To je učinio kad je položio svoj život kao plaću za naše otkupljenje, jednom zauvijek. Kad je umro, veo u hramu bio je podijeljen od vrha do dna. Njegova je žrtva bila sasvim dovoljna.
Iz biblijskog rječnika - „U Novom zavjetu Krist postaje ispunjenje svega onoga što je starozavjetno svećenstvo osobno i djelatno označavalo. U Novom zavjetu Crkva je kao nacija u Starom zavjetu kraljevstvo svećenika. Crkva, međutim, ima ne samo pripisanu svetost već i osobnu svetost koja se razvija zbog posvećujućeg djela Duha Svetoga. " (Pfeiffer 1398)
Krist je 'zauvijek usavršen', time što je vječno cjelovit, a mi samo u njemu možemo biti vječno cjeloviti.
REFERENCE:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010. (monografija).
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos i John Rea, ur. Wycliffeov biblijski rječnik. Peabody: Hendrickson, 1975.