Isus je popio gorku čašu za nas ...
Nakon što je Isus završio svoju velikosvećeničku zagovorničku molitvu za svoje učenike, iz Ivanova evanđeoskog izvještaja doznajemo sljedeće: „Kad je Isus izgovorio ove riječi, izašao je sa svojim učenicima preko potoka Kidron, gdje je bio vrt, u koji su on i njegovi učenici ušli. I Juda, koji ga je izdao, također je znao mjesto; jer se Isus tamo često sastajao sa svojim učenicima. Tada je Juda, primivši odred trupa, i časnike glavnih svećenika i farizeja, došao tamo s lampionima, bakljama i oružjem. Isus je, dakle, znajući sve što će ga zadesiti, otišao naprijed i rekao im: "Koga tražite?" Oni su mu odgovorili: 'Isuse iz Nazareta.' Isus im reče: 'Ja sam on.' A s njima je stajao i Juda koji ga je izdao. Sad kad im je rekao: 'Ja sam On.' povukli su se i pali na zemlju. Zatim ih je ponovno upitao: 'Koga tražite?' A oni rekoše: 'Isuse iz Nazareta.' Isus je odgovorio: 'Rekao sam vam da sam on. Stoga, ako Me tražite, pustite ih da idu svojim putem. ' da bi se mogla ispuniti izreka koju je rekao: 'Od onih koje ste mi dali nisam izgubio nijednog.' Tada je Simon Petar, imajući mač, izvukao i udario slugu velikoga svećenika i odsjekao mu desno uho. Sluga se zvao Malchus. Tako je Isus rekao Petru: 'Stavi svoj mač u korice. Da ne pijem čašu koju mi je dao moj Otac? ' (John 18: 1-11)
Koliko je značajna ova 'čaša' o kojoj je Isus govorio? Matej, Marko i Luka daju prikaz onoga što se dogodilo u vrtu prije nego što su vojnici došli uhititi Isusa. Matej bilježi da je Isus, nakon što su stigli u getsemanski vrt, rekao učenicima da sjednu dok On ode i moli se. Isus im je rekao da je Njegova duša bila 'silno žalosna', čak i do smrti. Matej bilježi da je Isus "pao na lice" i molio se, „O Oče moj, ako je moguće, pusti ovu čašu da pređe od Mene; unatoč tome, ne onako kako ja hoću, nego kako vi hoćete. '" (Mat. 26: 36-39) Označi zapise da je Isus pao na zemlju i molio se, „Abba, oče, sve su ti moguće. Uzmi ovu čašu od Mene; unatoč tome, ne ono što ja hoću, već ono što vi želite. '" (Marko 14: 36) Luka bilježi da se Isus molio, "Oče, ako je to tvoja volja, uzmi ovu čašu od Mene; ipak ne neka bude Moja volja, nego Tvoja. '" (Luka 22: 42)
Kakva je bila ta 'čaša' o kojoj je Isus govorio? 'Čaša' je bila Njegovo približavanje žrtvene smrti. Negdje između 740. i 680. godine prije Krista, prorok Izaija prorekao je o Isusu - „Sigurno se rodio našim mukama i nosio naše tuge; ipak smo ga cijenili, pogođenog od Boga, i pogođenog. Ali bio je ranjen zbog naših prijestupa, bio je ozljeđen zbog naših bezakonja; kažnjavanje našeg mira bilo je na Njemu i njegovim trakama ozdravili smo. Svi mi kao ovce smo zalutali; svi smo se okrenuli na svoj način; a Gospod je na njega položio bezakonje svih nas. " (Je. 53: 4-6) Nakon Isusove smrti i uskrsnuća, Petar je o njemu napisao - „Koji je sam nosio naše grijehe u svome tijelu na drvetu, da bismo, umrijeli za grijehe, mogli živjeti za pravednost - čijim ste prugama izliječili. Jer bili ste poput ovaca zalutalih, ali sada ste se vratili Pastiru i Nadgledniku vaših duša. " (1 kućni ljubimac 2: 24-25)
Shvaćate li što je Isus učinio za vas? Bez Njegove žrtvene smrti, svi bismo bili zauvijek odvojeni od Boga. Koliko god se trudili, ne možemo zaslužiti vlastito spasenje. Moramo prepoznati potpunu izopačenost svoje naslijeđene naravi grijeha. Prije nego što shvatimo da nam je potrebno spasenje, moramo shvatiti da smo duhovno 'izgubljeni' ili smo u duhovnoj tami. Moramo se jasno vidjeti u svom bezizlaznom stanju. Samo oni ljudi koji su prepoznali svoje duhovne potrebe, kao i svoje istinsko iskvareno palo stanje, bili su spremni 'čuti' i prihvatiti Isusa kad je hodao zemljom. Ni danas nije drugačije. Njegov nas Duh mora uvjeriti da nam je potrebno njegovo spasenje, prije nego što mu se obratimo u vjeri, pouzdajući se u njegovu pravednost, a ne našu.
Tko je za vas Isus? Jeste li razmotrili što Novi zavjet kaže o njemu? Tvrdio je da je Bog u tijelu, koji je došao platiti vječnu cijenu naših grijeha. Popio je gorku šalicu. Dao je svoj život za tebe i mene. Nećete li se danas obratiti Njemu. Pavao nas je učio na Rimljanima - „Jer ako je zbog uvrede jednog čovjeka zavladala smrt po onome, puno više će oni koji prime obilje milosti i dara pravednosti zavladati u životu po Jednom, Isusu Kristu. Stoga, kao što je jednim čovjekovim uvredom presuda došla do svih ljudi, što je rezultiralo osudom, tako je i jedan pravedan čin jednog čovjeka došao do svih ljudi, što je rezultiralo opravdanjem života. Jer kao što su neposluhom jednog čovjeka mnogi postali grešnici, tako će i posluhom jednog čovjeka mnogi postati pravednici. Štoviše, zakon je propisao da bi kazneno djelo moglo imati na pretek. Ali tamo gdje je grijeha bilo mnogo, milosti je bilo mnogo više, tako da je kao što je grijeh vladao smrću, tako i milost mogla vladati pravednošću do vječnog života po Isusu Kristu, našem Gospodinu. " (ROM. 5: 17-21)
Što znači da će 'pravednici' živjeti od vjere? (Gal. 3:11) 'Pravedni' su oni koji su krvlju Isusa Krista vraćeni u odnos s Bogom. Boga upoznajemo pouzdajući se u ono što je Isus učinio za nas, a živimo nastavljajući se uzdati u Njega, a ne vjerujući u vlastitu pravednost.
