Božji Duh posvećuje; Legalizam poriče dovršeno Božje djelo
Isus je nastavio svoju zagovornu molitvu - "'Posveti ih svojom istinom. Vaša je riječ istina. Kao što ste Mene poslali u svijet, i ja sam njih poslao u svijet. I zbog njih se posvećujem, da i oni budu posvećeni istinom. Ne molim se samo za ove, već i za one koji će vjerovati u Mene kroz njihovu riječ; da svi budu jedno, kao što si Ti, Oče, u Meni i ja u Tebi; da i oni budu jedno u Nama, da svijet vjeruje da ste Me poslali. '" (John 17: 17-21) Iz Biblijskog rječnika Wycliffea saznajemo sljedeće - „Posvećenje se mora razlikovati od opravdanja. U opravdanje Bog pripisuje vjerniku, u trenutku kad primi Krista, Kristovu pravednost i od tada ga vidi kako je umro, pokopan i uskrsnuo u novosti života u Kristu (Rim 6-4) 10). To je jednom zauvijek promjena forenzičkog ili pravnog statusa pred Bogom. Posvećenje je, nasuprot tome, progresivan proces koji se odvija u životu obnovljenog grešnika iz trenutka u trenutak. U posvećenju dolazi do značajnog izlječenja razdvojenih događaja između Boga i čovjeka, čovjeka i njegova bližnina, čovjeka i sebe, čovjeka i prirode. " (Pfeiffer 1517)
Ključno je shvatiti da smo svi rođeni s padom ili grešnom prirodom. Zanemarivanje ove činjenice može dovesti do narodne zablude da smo svi samo „mali bogovi“ koji se penju raznim vjerskim ili moralnim ljestvicama do nekog imaginarnog stanja zemaljskog i vječnog savršenstva. New Age ideja da trebamo samo probuditi boga u svima nama potpuna je laž. Jasan pogled na naše ljudsko stanje otkriva našu stalnu težnju prema grijehu.
Pavao se posvetio posvećenju u Rimljanima od šestog do osmog poglavlja. Počinje tako što će ih pitati - „Što ćemo onda reći? Hoćemo li nastaviti u grijehu da će se milost umnožiti? " A onda odgovara na svoje pitanje - "Sigurno ne! Kako ćemo mi koji smo umrli za grijeh živjeti u njemu više? " Zatim uvodi ono što bismo mi kao vjernici trebali znati - "Ili ne znate da je onoliko nas koliko je kršteno u Krista Isusa kršteno u Njegovu smrt?" Paul im dalje govori - "Stoga smo s njim kršteni krštenjem u smrt, da je kao što je Krist uskrsnuo od mrtvih Očevom slavom, tako bismo i mi trebali kročiti u novost života." (ROM. 6: 1-4) Pavao govori nama i njegovim rimskim čitateljima - "Jer ako smo se udružili u liku Njegove smrti, sigurno ćemo i mi biti u obliku Njegovog uskrsnuća, znajući to, da je naš starac bio razapet s Njim, da se tijelo grijeha može ukinuti, da ne bismo više trebali biti robovi grijeha. " (ROM. 6: 5-6) Paul nas uči - "Isto tako se i vi smatrate da ste stvarno mrtvi za grijeh, ali živi Bogu u Kristu Isusu, našem Gospodinu. Zato ne dopustite da grijeh kraljuje u vašem smrtnom tijelu, da biste se trebali pokoravati njegovim požudama. I ne predstavljajte svoje članove kao instrumente nepravednosti prema grijehu, nego sebe prikažite Bogu kao živom od mrtvih, a svoje članove kao oruđe pravednosti Bogu. " (ROM. 6: 11-13) Paul zatim daje duboku izjavu - "Jer grijeh neće nadvladati nad vama, jer niste pod zakonom, nego pod milošću." (ROM. 6: 14)
Milost je uvijek u suprotnosti sa zakonom. Danas vlada milost. Isus je platio punu cijenu našeg otkupljenja. Kad se danas za opravdanje ili posvećenje obratimo bilo kojem dijelu zakona, odbacujemo cjelovitost Kristovog djela. Prije nego što je Isus došao, dokazano je da je zakon nemoćan donijeti život i pravednost (Scofistar 1451). Ako se uzdate u zakon da će vas opravdati, razmislite o onome što je Pavao naučio Galaćanima - „Znajući da čovjek nije opravdan djelima zakona, nego vjerom u Isusa Krista, čak i mi smo vjerovali u Krista Isusa da bismo mogli biti opravdani vjerom u Krista, a ne djelima zakona; jer po djelima zakona, tijelo neće biti opravdano. " (Gal. 2:16)
Scofield ističe što se naša odgovornost tiče našeg posvećenja - 1. znati činjenice o našem sjedinjenju i poistovjećivanju s Kristom u njegovoj smrti i uskrsnuću. 2. smatrati da su te činjenice istinite u vezi s nama samima. 3. da se jednom zauvijek predstavimo kao živi iz mrtvih za Božje posjedovanje i upotrebu. 4. pokoravati se spoznaji da se posvećenje može odvijati samo dok smo poslušni volji Božjoj kako je otkriveno u Njegovoj Riječi. (Scofield 1558. godine)
Nakon što dođemo Bogu vjerujući onome što je Isus Krist učinio za nas, vječno smo obitavali u Njegovom Duhu. Mi smo sjedinjeni s Bogom kroz Njegov osnažujući Duh. Samo nas Božji Duh može spasiti od privlačenja naših palih priroda. Paul je rekao o sebi i o svima nama - "Jer znamo da je zakon duhovan, ali ja sam tjelesan, prodan pod grijeh." (ROM. 7: 14) Ne možemo imati pobjede nad svojim tijelom ili palim naravima, a da se ne prepustimo Božjem Duhu. Pavao je učio - „Jer me Duh života u Kristu Isus oslobodio od zakona grijeha i smrti. Jer što zakon nije mogao učiniti u tome da je bio slab tijelom, Bog je učinio slanjem svoga Sina u obliku grešnog tijela, na račun grijeha: osudio je grijeh u tijelu, da bi pravedni zahtjev zakona mogao budi ispunjen u nama koji ne hodimo po tijelu nego po Duhu. " (ROM. 8: 2-4)
Ako ste se prepustili nekom obliku legalističkog učenja, možda ćete se postavljati zabludu o samopravednosti. Naše pale prirode uvijek žele mjerni štap zakona koji će nam pomoći da se osjećamo bolje u vezi sa sobom. Bog želi da imamo vjeru u ono što je učinio za nas, da se približimo Njemu i tražimo Njegovu volju za naš život. Želi da prepoznamo da će nam samo Njegov Duh dati milost da iz srca poslušamo njegovu riječ i volju za naš život.
IZVORI:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos i John Rea, eds. Wycliffe Biblijski rječnik. Peabody: Hendrickson Publishers, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
