An bhfuil muinín agat as d’fhíréantacht féin nó i bhfíréantacht Dé?
Leanann scríbhneoir Eabhrais air ag creidiúint na gcreidmheach Eabhrais i dtreo a gcuid ‘sosa’ spioradálta - “Ó tharla an té a chuaigh isteach ina chuid eile, scoir sé dá shaothair freisin mar a rinne Dia óna chuid féin. Lig dúinn, dá bhrí sin, a bheith dúthrachtach dul isteach sa scíth sin, ar eagla go dtitfeadh duine ar bith de réir an tsampla chéanna easumhlaíochta. Óir tá briathar Dé beo agus cumhachtach, agus níos géire ná aon chlaíomh dhá imill, ag tolladh fiú le deighilt an anama agus an spioraid, agus na hailt agus na smior, agus is léargas é ar smaointe agus ar intinn an chroí. Agus níl aon chréatúr i bhfolach óna radharc, ach tá gach rud nocht agus oscailte do shúile an té a gcaithfimid cuntas a thabhairt air. " (Eabhraigh 4: 10-13)
Níl aon rud is féidir linn a thabhairt chuig tábla Dé mar mhalairt ar an slánú. Ní dhéanfaidh ach fíréantacht Dé. Is é an t-aon dóchas atá againn ná fírinne Dé a chur ar bun trí chreideamh sa mhéid atá déanta ag Íosa ar ár son.
Roinn Pól a imní maidir lena chomh-Ghiúdaigh nuair a scríobh sé chuig na Rómhánaigh - “A bhráithre, is é mian mo chroí agus guí chun Dé ar son Iosrael go sábhálfaí iad. Mar is fianaise liom iad go bhfuil meas mór acu ar Dhia, ach ní de réir eolais. Ó tharla go bhfuil siad aineolach ar fhíréantacht Dé, agus ag iarraidh a bhfíréantacht féin a bhunú, níor chuir siad isteach ar fhíréantacht Dé. Maidir le Críost is é deireadh an dlí an fhíréantacht do gach duine a chreideann. " (Rómhánaigh 10: 1-4)
Is í teachtaireacht shimplí an tslánaithe trí chreideamh amháin trí ghrásta amháin i gCríost amháin a raibh an Reifirméisean Protastúnach i gceist. Mar sin féin, ó rugadh an eaglais lá na Pentecost go dtí seo, tá daoine tar éis riachtanais eile a chur leis an teachtaireacht seo go leanúnach.
Mar a deir na focail thuas ó Eabhraigh, 'An té a chuaigh isteach ina chuid eile, scoir sé dá shaothair freisin mar a rinne Dia uaidh.' Nuair a ghlacaimid leis an méid atá déanta ag Íosa dúinn trí chreideamh ann, scor muid ag iarraidh slánú a thuilleamh ar aon bhealach eile.
Is aisteach an rud é a bheith ‘dúthrachtach’ chun dul isteach i gcuid eile de Dhia. Cén fáth? Toisc go bhfuil an slánú go hiomlán trí fhiúntais Chríost, agus ní ár gcuid féin contrártha leis an gcaoi a bhfeidhmíonn ár ndomhan tite. Dealraíonn sé corr gan a bheith in ann oibriú ar son na rudaí a fhaighimid.
D’inis Pól do na Rómhánaigh faoi na Gintlithe - “Cad a déarfaimid ansin? Go bhfuil na Giúdaigh, nár shaothraigh an fhíréantacht, sroichte chun na fírinne, fiú fíréantacht an chreidimh; ach níor shroich Iosrael dlí na fírinne, agus dlí na fírinne á leanúint aige. Cén fáth? Toisc nár lorg siad é le creideamh, ach mar a bhí, le hoibreacha an dlí. Le haghaidh stumbled siad ag an gcloch stumbling. Mar atá scríofa: 'Féach, leagaim cloch agus carraig chionta i Zion, agus an té a chreideann ann ní chuirfear náire air.' ” (Rómhánaigh 9: 30-33)
Tá briathar Dé 'beo agus cumhachtach' agus 'níos géire ná claíomh dhá imill.' Tá sé ‘piercing,’ fiú go dtí an pointe a roinnt ar ár n-anam agus spiorad. Is éard atá i bhfocal Dé ná ‘discerner’ ar smaointe agus ar intinn ár gcroí. Is féidir leis féin 'sinn' a nochtadh dúinn '.' Tá sé cosúil le scáthán a nochtann cé muid i ndáiríre, a bhíonn an-phianmhar uaireanta. Nochtann sé ár bhféin-mheabhlaireacht, ár mórtas agus ár mianta amaideach.
Níl aon chréatúr i bhfolach ó Dhia. Níl aon áit ar féidir linn dul i bhfolach ó Dhia. Níl aon rud nach bhfuil ar eolas aige fúinn, agus is é an rud iontach an méid a leanann sé de ghrá a thabhairt dúinn.
Is féidir linn na ceisteanna seo a leanas a chur orainn féin: An ndeachaigh muid isteach go fírinneach i gcuid eile spioradálta Dé? An dtuigeann muid go dtabharfaimid go léir cuntas do Dhia lá amháin? An bhfuil muid clúdaithe i bhfíréantacht Dé trí chreideamh i gCríost? Nó an bhfuil muid ag pleanáil seasamh os a chomhair agus ár maitheas agus ár ndea-oibreacha féin a phléadáil?
