Ar tháinig tú as scáthláin an dlí i réaltacht Tiomna Nua na ngrásta?
Leanann scríbhneoir Eabhraigh ag idirdhealú an Chúnaint Nua (an Tiomna Nua) ón Sean-Chúnant (Sean-Tiomna) - “Maidir leis an dlí, mura bhfuil scáth aige ar na rudaí maithe atá le teacht, agus ní ar íomhá na rudaí, ní féidir leis na híobairtí céanna sin, a chuireann siad ar fáil go leanúnach bliain i ndiaidh bliana, iad siúd a théann i dtreo foirfe. Ar an ábhar sin nár scoir siad dá dtairiscint? Maidir leis na hadhraitheoirí, nuair a íonaíodh iad, ní bheadh níos mó feasachta acu ar pheacaí. Ach sna híobairtí sin meabhraítear peacaí gach bliain. Mar ní féidir go bhféadfadh fuil tairbh agus gabhar peacaí a bhaint. Dá bhrí sin, nuair a tháinig sé isteach sa domhan, dúirt sé: ‘Íobairt agus ofráil Níor mhian leat, ach corp a d’ullmhaigh tú domsa. In íobairtí dóite agus íobairtí don pheaca Ní raibh aon phléisiúr agat. Ansin dúirt mé, ‘Féach, táim tagtha - i méid an leabhair atá scríofa díom - chun d’uacht a dhéanamh, a Dhia.’ ” (Eabhraigh 10: 1-7)
Tagraíonn an téarma 'scáth' thuas do 'mhachnamh pale.' Níor nocht an dlí Críost, nocht sé an gá atá againn le Críost.
Ní raibh sé i gceist ag an dlí riamh slánú a sholáthar. Mhéadaigh an dlí an gá atá leis an té a thiocfadh agus a chomhlíonfadh an dlí. Foghlaimímid ó Rómhánaigh - “Dá bhrí sin le gníomhais an dlí ní bheidh údar le haon fheoil ina radharc, óir is é an dlí eolas an pheaca.” (Na Rómhánaigh 3: 20)
Ní dhearnadh aon duine ‘foirfe’ ná iomlán faoin Sean-Chúnant (Sean-Tiomna). Ní féidir foirfeacht nó críochnú ár slánú, naomhachta agus na fuascailte a fháil ach in Íosa Críost. Ní raibh aon bhealach ann dul isteach i láthair Dé faoin Sean-Chúnant.
Léirigh an gá leanúnach le híobairtí fola ainmhithe faoin Sean-Chúnant, conas nach bhféadfadh na híobairtí sin peaca a bhaint riamh. Is faoin gCúnant Nua (an Tiomna Nua) amháin a bhainfí an peaca, mar ní mheabhródh Dia ár bpeacaí níos mó.
Bhí an Sean-Chúnant (Sean-Tiomna) mar ullmhúchán do theacht Íosa isteach sa domhan. Thug sé le fios cé chomh tromchúiseach agus a bhí an peaca, agus é ag éileamh go ndéanfaí fuil ainmhithe a sceitheadh go leanúnach. Nocht sé freisin cé chomh naofa agus a bhí Dia. Le go dtiocfadh Dia i gcomhaltacht lena mhuintir, b’éigean íobairt foirfe a dhéanamh.
Luaigh scríbhneoir Eabhraigh thuas ó Salm 40, salm Messianic. Bhí corp ag teastáil ó Íosa le go bhféadfadh sé é féin a ofráil mar ár n-íobairt shíoraí ar son an pheaca.
Dhiúltaigh go leor de mhuintir Eabhrais Íosa. Scríobh Seán - “Tháinig sé chuige féin, agus ní bhfuair a chuid féin é. Ach an oiread agus a fuair Eisean, thug sé an ceart dóibh a bheith ina leanaí le Dia, dóibh siúd a chreideann ina ainm: a rugadh, nach fuil, ná toil na feola, ná toil an duine, ach ó Dhia. Agus tháinig an Briathar ina fheoil agus chónaigh sé inár measc, agus chonaiceamar a ghlóir, an ghlóir mar aon-ghin an Athar, lán de ghrásta agus d’fhírinne. ” (John 1: 11-14)
Thug Íosa grásta agus fírinne isteach sa domhan - “Oir tugadh an dlí trí Mhaois, ach is trí Íosa Críost a tháinig grásta agus fírinne.” (John 1: 17)
Scríobhann Scofield “Is é grásta‘ cineáltas agus grá Dé ár Slánaitheoir… ní trí oibreacha fíréantachta a rinneamar… tar éis a ghrásta a chosaint. ’ Mar phrionsabal, mar sin, leagtar grásta i gcodarsnacht leis an dlí, faoina n-éilíonn Dia an fhíréantacht ó fhir, mar, faoi ghrásta, tugann sé fíréantacht d’fhir. Tá baint ag an dlí le Maois agus le saothair; grásta, le Críost agus le creideamh. De réir an dlí, bíonn beannachtaí ag gabháil le géilleadh; tugann grásta beannachtaí mar bhronntanas saor in aisce. Ina iomláine, thosaigh grásta le haireacht Chríost a bhain lena bhás agus lena aiséirí, mar tháinig sé chun báis ar son peacach. Faoin iar-eisíocaíocht, léiríodh go raibh an dlí gan chumhacht chun an fhíréantacht agus an saol a dhaingniú do chine peaca. Roimh an gcros bhí slánú an duine trí chreideamh, agus é bunaithe ar íobairt athaontaithe Chríost, a raibh Dia ag súil leis; nochtar go soiléir anois go bhfaigheann an slánú agus an fhíréantacht trí chreideamh sa Slánaitheoir céasta agus aiséirí, le beannaitheacht na beatha agus dea-oibreacha mar thoradh an tslánaithe. Bhí grásta ann sular tháinig Críost, mar a chonaic soláthar íobairt do pheacaigh. Dá bhrí sin, ní ábhar gan ghrásta agus roinnt grásta an difríocht idir an aois a bhí ann agus an aois atá ann faoi láthair, ach sa lá atá inniu ann go bhfuil grásta i réim, sa chiall gurb é an t-aon Bheith a bhfuil ceart aige peacaigh a mheas ina shuí anois ar a ríchathaoir an ghrásta, gan a bhfoghail a chur i leith an domhain. " (Scofield, 1451)
TAGAIRTÍ:
Scofield, CI An Bíobla Staidéir Scofield. Nua Eabhrac: Oxford University Press, 2002.
