Tá Íosa ar neamh inniu ag idirghabháil dúinn…
Soilsíonn scríbhneoir Eabhraigh íobairt ‘níos fearr’ Íosa - “Dá bhrí sin ba ghá go ndéanfaí na cóipeanna de na rudaí sna flaithis a íonú leo seo, ach na rudaí neamhaí iad féin le híobairtí níos fearr ná iad seo. Oir níor tháinig Críost isteach sna háiteanna naofa a rinneadh le lámha, ar cóipeanna iad den fhíor, ach ar neamh féin, le feiceáil anois i láthair Dé ar ár son; ní gur chóir dó é féin a thairiscint go minic, toisc go dtéann an t-ardsagart isteach san Áit is Naofa gach bliain le fuil duine eile - Chaithfeadh sé ansin fulaingt go minic ó bunaíodh an domhan; ach anois, uair amháin ag deireadh na n-aoiseanna, tá an chuma air go gcuireann sé an peaca ar shiúl trí íobairt É féin. Agus de réir mar a cheaptar go bhfaighidh fir bás uair amháin, ach ina dhiaidh seo an breithiúnas, mar sin tairgeadh Críost uair amháin peacaí a lán a iompar. Dóibh siúd a fhanfaidh go fonnmhar leis beidh sé le feiceáil an dara huair, seachas an peaca, chun slánú. " (Eabhraigh 9: 23-28)
Foghlaimímid ó Leviticus cad a tharla faoin sean-chúnant nó faoin Sean-Tiomna - “Agus déanfaidh an sagart, a dhéantar a ungadh agus a choisreacan chun ministir mar shagart in áit a athar, na daoine éadaigh naofa a chur air; ansin déanfaidh sé slánú don Tearmann Naofa, agus déanfaidh sé maitheamh ar an bpuball cruinnithe agus ar an altóir, agus déanfaidh sé maitheamh ar son na sagart agus ar son mhuintir an chomhthionóil go léir. Beidh sé seo ina reacht síoraí duitse, slánú a dhéanamh do chlann Iosrael, as a bpeacaí go léir, uair sa bhliain. Agus rinne sé mar a d’ordaigh an Tiarna do Mhaois. ” (Léivíteas 16:32-34)
Maidir leis an bhfocal 'atonement,' scríobhann Scofield “Caithfear idirdhealú géar a dhéanamh idir úsáid an Bhíobla agus brí an fhocail agus é a úsáid sa diagacht. Sa diagacht is téarma é a chuimsíonn saothar íobartach agus fuascailte iomlán Chríost. San OT, is é an t-atonement an focal Béarla a úsáidtear chun na focail Eabhrais a aistriú a chiallaíonn clúdach, clúdach nó clúdach. Ní hionann aontú sa chiall seo agus an coincheap diagachta amháin. Chlúdaigh na hofrálacha Levitical peacaí Iosrael go dtí agus in oirchill na croise, ach níor thug siad 'na peacaí sin ar shiúl'. Ba iad seo na peacaí a rinneadh in amanna OT, a rinne Dia ‘a rith’, nár fíoraíodh riamh dul thar fhíréantacht Dé go dtí, sa chros, go raibh Íosa Críost ‘leagtha amach mar bholscaireacht.’ Ba í an chros í, ní na híobairtí Léivíteach, a rinne fuascailt iomlán agus iomlán. Chuir na híobairtí OT ar chumas Dé dul ar aghaidh le daoine ciontach toisc gur chlós na híobairtí sin ar an gcros. Don tairgeoir ba iad admháil a bháis tuillte agus léiriú a chreidimh; le Dia ba iad na ‘scáthláin’ rudaí maithe a bhí le teacht, agus ba é Críost an réaltacht. ” (Scofield, 174)
Tá Íosa tar éis dul ar neamh agus anois is é ár n-Idirghabhálaí - “Dá bhrí sin tá sé in ann iad siúd a thagann chun Dé a shábháil go huile agus go hiomlán, ós rud é go gcónaíonn sé i gcónaí chun idirghuí a dhéanamh dóibh. Oir bhí Ard-Shagart den sórt sin oiriúnach dúinn, atá naofa, neamhdhíobhálach, neamh-chomhdaithe, ar leithligh ó pheacaigh, agus atá níos airde ná na flaithis. " (Eabhraigh 7: 25-26)
Oibríonn Íosa orainn ón taobh istigh amach trína Spiorad Naomh - “Cé mhéad níos mó a dhéanfaidh fuil Chríost, a thairg an Spiorad síoraí dó féin gan spot do Dhia, do choinsias a ghlanadh ó oibreacha marbha chun freastal ar an Dia beo?” (Eabhraigh 9: 14)
Fothrach morálta an chine daonna go léir ba chúis leis an gcéad pheaca. Tá bealach amháin ann le maireachtáil i láthair Dé don tsíoraíocht, agus is é sin trí fhiúntas Íosa Críost. Múineann na Rómhánaigh dúinn - “Dá bhrí sin, díreach mar a chuaigh peaca isteach sa domhan trí dhuine amháin, agus trí bhás an pheaca, agus dá bhrí sin scaipeadh an bás ar gach fear, mar gheall ar pheacaigh gach duine - (go dtí go raibh an dlí peaca ar domhan, ach ní chuirtear peaca i leith nuair nach bhfuil mar sin féin, d’éirigh an bás ó Ádhamh go Maois, fiú amháin os cionn na ndaoine nár pheacaigh de réir chosúlacht an éagóir ar Ádhamh, ar cineál Eisean é a bhí le teacht. Ach níl an bronntanas saor in aisce cosúil leis an gcion. de bharr chion an fhir amháin fuair a lán daoine bás, ba mhó i bhfad grásta Dé agus an bronntanas le grásta an Duine amháin, Íosa Críost. " (Rómhánaigh 5: 12-15)
TAGAIRTÍ:
Scofield, CI An Bíobla Staidéir Scofield. Nua Eabhrac: Oxford University Press, 2002.
