… Ach an Fear Seo…
Leanann scríbhneoir Eabhraigh ag idirdhealú an tsean-chúnant ón gcúnant nua - “Ag rá roimhe seo,‘ Íobairt agus íobairt, íobairtí dóite, agus ofrálacha ar son an pheaca Níor mhian leat, ná ní raibh pléisiúr agat iontu ’(a ofráiltear de réir an dlí), ansin dúirt sé,‘ Féach, tháinig mé chun do chuid a dhéanamh uacht, a Dhia. ' Tógann sé an chéad cheann a fhéadfaidh Sé an dara ceann a bhunú. Leis an toil sin rinneadh sinn a naomhú trí chorp Íosa Críost a ofráil uair amháin do chách. Agus seasann gach sagart ag ministreacht go laethúil agus ag ofráil arís agus arís eile na híobairtí céanna, nach féidir leo peacaí a bhaint go deo. Ach an Fear seo, tar éis dó íobairt amháin a ofráil ar son peacaí go deo, shuigh sé síos ar dheasláimh Dé, ón am sin ag fanacht go ndéanfar a naimhde mar bhun a chos. Mar gheall ar aon ofráil rinne sé foirfeacht go deo orthu siúd atá á naomhú. " (Eabhraigh 10: 8-14)
Tosaíonn na véarsaí thuas ag scríbhneoir Eabhraigh ag lua Salm 40: 6-8 - “Íobairt agus ofráil Níor mhian leat; mo chluasa D'oscail tú. Íobairt dhóite agus íobairt pheaca Níor theastaigh uait. Ansin dúirt mé, ‘Féach, tagaim; i scrollbharra an leabhair tá sé scríofa díom. Is aoibhinn liom d’uacht a dhéanamh, O mo Dhia, agus tá do dhlí laistigh de mo chroí. ’” Thug Dia an sean-chúnant dlí uaidh lena chóras íobartach leanúnach agus chuir sé an cúnant nua grásta ina áit a tháinig i bhfeidhm trí íobairt Íosa Críost. Mhúin Pól na Filipigh - “Bíodh an intinn seo ionatsa a bhí i gCríost Íosa freisin, nár mheas sé, i bhfoirm Dé, gur robáil é a bheith comhionann le Dia, ach nach ndearna aon cháil air féin, i bhfoirm seirbhíseach, agus ag teacht i gcosúlacht fir. Agus é le fáil i gcuma mar fhear, rinne sé é féin a umhlú agus tháinig sé umhal go pointe an bháis, fiú bás na croise. "(Phil. 2:5-8)
Má tá muinín agat i do chumas maireachtáil suas le córas dlíthe reiligiúnach, smaoinigh ar a bhfuil déanta ag Íosa duit. Thug sé ar a shaol íoc as do pheacaí. Níl aon rud idir. Tá muinín agat as fiúntas Íosa Críost, nó as d’fhíréantacht féin. Mar chréatúir tite, is gearr uainn go léir. Seasann muid go léir i ngá le fabhar neamhthráthaithe Dé, A ghrásta amháin.
‘Leis an toil sin,’ le toil Chríost, rinneadh creidmhigh a ‘naomhú,’ ‘a dhéanamh naofa,’ nó a scaradh ó pheaca do Dhia. Mhúin Pól na hEifisigh - “Deirim, mar sin, agus fianaise sa Tiarna, nár cheart duit siúl a thuilleadh de réir mar a shiúlann an chuid eile de na Gintlithe, i dtodhchaíocht a n-intinn, agus a dtuiscint dorcha, á coimhthiú ó shaol Dé, mar gheall ar an aineolas atá iontu, mar gheall ar daille a gcroí; a thug, arís agus arís eile, mothú neamhghlan, chun gach neamhghlan a oibriú le greediness. Ach níor fhoghlaim tú Críost amhlaidh, más fíor gur chuala tú Eisean agus gur mhúin tú é, mar atá an fhírinne in Íosa: gur chuir tú as, maidir le d’iompar roimhe seo, an seanfhear a fhásann truaillithe de réir na ndóchas meallta, agus a athnuachan de mheon d’intinn, agus go gcuirfidh tú ar an bhfear nua a cruthaíodh de réir Dé, i bhfíréantacht agus i bhfíréantacht. ” (Eph. 4:17-24)
Ní dhéanann na híobairtí leanúnacha ainmhithe a rinne sagairt an tSean-Tiomna ach peaca ‘cumhdaithe’; níor thóg siad uaidh é. Tá an chumhacht ag an íobairt a rinne Íosa dúinn an peaca a bhaint go hiomlán. Suíonn Críost anois ar dheasláimh Dé ag déanamh idirghuí ar ár son - “Dá bhrí sin tá sé in ann iad siúd a thagann chun Dé a shábháil go huile is go hiomlán, ós rud é go gcónaíonn sé i gcónaí chun idirghuí a dhéanamh dóibh. Oir bhí Ard-Shagart den sórt sin oiriúnach dúinn, atá naofa, neamhdhíobhálach, neamh-chomhdaithe, ar leithligh ó pheacaigh, agus atá níos airde ná na flaithis; nach gá go laethúil, mar na hardsagairt sin, íobairtí a ofráil, ar dtús ar son a chuid peacaí féin agus ansin ar son na ndaoine, as seo a rinne sé uair amháin do chách nuair a ofráil sé é féin. Óir ceapann an dlí fir ardsagairt a bhfuil laigí acu, ach ceapann focal an mhionn, a tháinig i ndiaidh an dlí, an Mac a rinneadh go foirfe go deo. " (Eabhraigh 7: 25-28)