Qui cherchez-vous?
Marie-Madeleine est allée au tombeau où Jésus a été placé après sa crucifixion. Après avoir réalisé que son corps n'était pas là, elle a couru et a dit aux autres disciples. Après être arrivés au tombeau et avoir vu que le corps de Jésus n'était pas là, ils sont retournés chez eux. Le récit de l'évangile de Jean raconte ce qui s'est passé ensuite - «Mais Marie se tenait dehors près du tombeau en pleurant, et en pleurant, elle se baissa et regarda dans le tombeau. Et elle vit deux anges en blanc assis, l'un à la tête et l'autre aux pieds, là où le corps de Jésus était couché. Puis ils lui ont dit: "Femme, pourquoi pleures-tu?" Elle leur a dit: 'Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où ils l'ont mis. ” Maintenant, quand elle eut dit cela, elle se retourna et vit Jésus debout là, et ne savait pas que c'était Jésus. Jésus lui dit: 'Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherchez-vous? Elle, le supposant jardinier, lui dit: «Seigneur, si tu l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et je l'emmènerai. Jésus lui dit: «Marie! Elle se tourna et lui dit: 'Rabboni!' (C'est-à-dire, Maître). Jésus lui dit: «Ne t'attache pas à moi, car je ne suis pas encore monté vers mon Père; mais allez vers mes frères et dites-leur: "Je monte vers mon Père et votre Père, et vers mon Dieu et votre Dieu." Marie-Madeleine est venue et a dit aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur et qu'Il lui avait dit ces choses. (John 20: 11-18) Pendant quarante jours entre la résurrection et l'ascension de Jésus, il est apparu à ses disciples à dix occasions différentes, la première apparition étant à Marie-Madeleine. Elle avait été l'une de ses disciples après qu'Il eut chassé d'elle sept démons.
Le jour de sa résurrection, il est également apparu à deux disciples qui étaient en route pour un village appelé Emmaüs. Au début, ils n'ont pas réalisé que c'était Jésus qui marchait avec eux. Jésus leur a demandé - «Quel genre de conversation avez-vous entre vous lorsque vous marchez et que vous êtes triste?» (Luke 24: 17). Ils ont ensuite raconté à Jésus ce qui s'était passé à Jérusalem, comment «Jésus de Nazareth», un «prophète» puissant en actes et en paroles avant que Dieu ait été délivré par les principaux sacrificateurs et dirigeants et condamné à mort et crucifié. Ils ont dit qu'ils espéraient que c'était ce Jésus de Nazareth qui allait racheter Israël. Ils ont raconté à Jésus comment les femmes avaient trouvé le tombeau de Jésus vide, et des anges avaient dit qu'il était vivant.
Jésus les a alors rencontrés avec une réprimande douce - «'O insensés, et lents de cœur à croire en tout ce que les prophètes ont dit! Le Christ n'aurait-il pas dû souffrir ces choses et entrer dans sa gloire? (Luke 24: 25-26) Le récit de l'évangile de Luc nous dit en outre ce que Jésus fit ensuite - «Et commençant par Moïse et tous les prophètes, il leur exposa dans toutes les Écritures les choses qui le concernaient.» (Luke 24: 27) Jésus a rassemblé les «pièces manquantes» pour eux. Jusque-là, ils n'avaient pas fait le lien avec la façon dont Jésus accomplissait ce qui avait été prophétisé dans l'Ancien Testament. Après que Jésus leur a enseigné, béni et rompu le pain avec eux, ils sont retournés à Jérusalem. Ils se sont joints aux autres apôtres et disciples et leur ont raconté ce qui s'était passé. Jésus leur apparut alors à tous et leur dit: «'Paix à toi… pourquoi es-tu troublé? Et pourquoi des doutes surgissent-ils dans vos cœurs? Voici mes mains et mes pieds, que c'est moi-même. Manipulez-moi et voyez, car un esprit n'a ni chair ni os comme vous voyez que je les ai. (Luke 24: 36-39) Il leur a ensuite dit - «'Ce sont les paroles que je vous ai dites pendant que j'étais encore avec vous, que toutes choses doivent être accomplies qui ont été écrites dans la loi de Moïse et les prophètes et les psaumes me concernant. Et Il a ouvert leur compréhension, afin qu'ils puissent comprendre les Écritures. (Luke 24: 44-45)
Jésus-Christ rassemble et unifie l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Il est la vérité qui a été prophétisée tout au long de l'Ancien Testament, et Sa naissance, sa vie, son ministère, sa mort et sa résurrection révélés dans le Nouveau Testament sont un accomplissement de ce qui a été prophétisé dans l'Ancien Testament.
Souvent, de faux prophètes ramènent les gens à l'Ancien Testament et essaient de soumettre les gens à diverses parties de la loi de Moïse, qui ont été accomplies en Christ. Plutôt que de se concentrer sur Jésus et sa grâce, ils prétendent avoir trouvé une nouvelle voie vers le salut; combinant souvent la grâce et les œuvres. Tout au long du Nouveau Testament, il y a des avertissements à ce sujet. Considérez la forte réprimande de Paul aux Galates qui étaient tombés dans cette erreur - «O Galates insensés! Qui vous a ensorcelé de ne pas obéir à la vérité, devant les yeux de qui Jésus-Christ a été clairement dépeint parmi vous comme crucifié? Je veux seulement apprendre de vous ceci: avez-vous reçu l'Esprit par les œuvres de la loi ou par l'écoute de la foi? (Galates 3: 1-2) Les faux prophètes déforment également la vérité sur Jésus-Christ lui-même. C'est l'erreur que Paul a traitée avec les Colossiens. Cette erreur s'est développée plus tard en l'hérésie appelée gnosticisme. Il a enseigné que Jésus était subordonné à la divinité et il a sous-évalué son œuvre rédemptrice. Cela a fait de Jésus un être «moindre» que Dieu; bien que le Nouveau Testament enseigne clairement que Jésus était pleinement homme et pleinement Dieu. C'est l'erreur que l'on trouve dans le mormonisme aujourd'hui. Les Témoins de Jéhovah nient également la divinité de Jésus et enseignent que Jésus était le Fils de Dieu, mais pas pleinement Dieu. À l'erreur des Colossiens, Paul a répondu par la clarification suivante sur Jésus - «Il est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. Car par Lui toutes choses ont été créées qui sont dans le ciel et qui sont sur la terre, visibles et invisibles, que ce soit des trônes ou des dominions ou des principautés ou des pouvoirs. Toutes choses ont été créées par lui et pour lui. Et Il est devant toutes choses, et en Lui toutes choses consistent. Et Il est le chef du corps, l'Église, qui est le commencement, le premier-né d'entre les morts, afin qu'en toutes choses Il puisse avoir la prééminence. Car il a plu au Père que toute la plénitude demeure en lui. Et par lui de réconcilier toutes choses avec lui-même, par lui, que ce soit sur la terre ou dans le ciel, après avoir fait la paix par le sang de sa croix. (Colossians 1: 15-20)
