Ferons-nous confiance à Christ ; Ou insulter l'Esprit de grâce ?
L'auteur d'Hébreux a en outre averti, « Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une certaine attente terrible du jugement et une ardeur ardente qui dévorera les adversaires. Quiconque a rejeté la loi de Moïse meurt sans pitié sur le témoignage de deux ou trois témoins. De quelle peine pire, pensez-vous, sera jugé digne celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, considéré comme une chose commune le sang de l'alliance par laquelle il a été sanctifié, et insulté l'Esprit de grâce ? (Hébreux 10: 26-29)
Sous l'Ancienne Alliance, les Juifs étaient tenus d'offrir des sacrifices d'animaux pour leurs péchés. L'auteur des Hébreux essaie de montrer aux Juifs que l'Ancienne Alliance a été accomplie par le Christ. Après la mort du Christ, il n'y avait plus aucune exigence pour les sacrifices d'animaux. Les ordonnances de l'Ancienne Alliance n'étaient que des « types » ou des modèles de la réalité qui serait amenée par Christ.
L'auteur des Hébreux a écrit «Mais Christ est venu en tant que Souverain Sacrificateur des bonnes choses à venir, avec le tabernacle plus grand et plus parfait non fait de mains, c'est-à-dire non de cette création. Pas avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, ayant obtenu la rédemption éternelle. (Hébreux 9: 11-12) Jésus était le dernier sacrifice complet de l'Ancienne Alliance. Il n'y avait plus besoin de sacrifier des chèvres et des veaux.
Nous apprenons davantage de ces versets, « Car si le sang des taureaux et des boucs et la cendre d'une génisse, aspergeant les impurs, sanctifient pour la purification de la chair, combien plus le sang de Christ, qui par l'Esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant ? (Hébreux 9: 13-14) On apprend aussi, « Car la loi, ayant une ombre des bonnes choses à venir, et non l'image même des choses, ne pourra jamais par ces mêmes sacrifices, qu'ils offrent continuellement d'année en année, rendre parfaits ceux qui s'en approchent. (Hébreux 10: 1) Les sacrifices de l'Ancienne Alliance ne faisaient que « couvrir » les péchés du peuple ; ils ne les ont pas complètement supprimés.
Plus de 600 ans avant la naissance de Jésus, le prophète Jérémie a écrit au sujet de la Nouvelle Alliance, "Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je traiterai une nouvelle alliance avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda, non selon l'alliance que j'ai traitée avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte, mon alliance qu'ils ont rompue, bien que j'aie été pour eux un mari, dit l'Éternel. Mais c'est ici l'alliance que je traiterai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi dans leur esprit, et je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Chacun n'enseignera plus son prochain, et chacun son frère, en disant : "Connais le Seigneur", car ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand, dit le Seigneur. Car je pardonnerai leur iniquité, et je ne me souviendrai plus de leur péché. (Jérémie 31: 31-34)
CI Scofield a écrit au sujet de la Nouvelle Alliance, « La Nouvelle Alliance repose sur le sacrifice de Christ et assure la béatitude éternelle, sous l'Alliance abrahamique, de tous ceux qui croient. Elle est absolument inconditionnelle et, puisqu'aucune responsabilité n'est par elle engagée à l'égard de l'homme, elle est définitive et irréversible.
L'auteur d'Hébreux dans les versets ci-dessus avertissait les Juifs qu'on leur avait dit la vérité au sujet de Jésus et qu'ils n'étaient pas parvenus à une foi salvatrice en Lui. Ce serait pour eux de faire confiance à ce que Jésus a fait pour eux dans sa mort expiatoire, ou de faire face au jugement pour leurs péchés. Ils pouvaient choisir d'être revêtus de la « justice de Christ », ou de rester revêtus de leurs propres œuvres et de leur propre justice, ce qui ne serait jamais suffisant. Dans un sens, s'ils rejetaient Jésus, ils 'piétineraient' le Fils de Dieu sous leurs pieds. Ils considéreraient également le sang de la Nouvelle Alliance (le sang du Christ), une chose courante, ne respectant pas le sacrifice de Jésus pour ce qu'il était vraiment.
Il en est de même pour nous aujourd'hui. Soit nous avons confiance en notre propre justice et nos bonnes œuvres pour plaire à Dieu ; ou nous avons confiance en ce que Jésus a fait pour nous. Dieu est venu et a donné sa vie pour nous. Ferons-nous confiance à lui et à sa bonté et lui soumettrons-nous notre volonté et notre vie ?