Jésus a bu la coupe amère pour nous…
Après que Jésus a terminé sa prière d'intercession du grand prêtre pour ses disciples, nous apprenons ce qui suit du récit de l'Évangile de Jean: «Quand Jésus eut prononcé ces paroles, il sortit avec ses disciples au-dessus du ruisseau Kidron, où il y avait un jardin dans lequel lui et ses disciples entrèrent. Et Judas, qui l'a trahi, connaissait aussi le lieu; car Jésus y rencontrait souvent ses disciples. Alors Judas, ayant reçu un détachement de troupes et des officiers des principaux sacrificateurs et des pharisiens, y vint avec des lanternes, des torches et des armes. Jésus donc, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit: "Qui cherchez-vous?" Ils lui répondirent: «Jésus de Nazareth». Jésus leur dit: «Je le suis». Et Judas, qui l'a trahi, se tenait aussi avec eux. Maintenant, quand Il leur a dit: 'Je suis Lui.' ils recula et tombèrent au sol. Puis Il leur a demandé à nouveau: «Qui cherchez-vous? Et ils ont dit: «Jésus de Nazareth». Jésus répondit: 'Je vous ai dit que je suis Lui. Par conséquent, si vous Me cherchez, laissez-les suivre leur chemin. afin que s'accomplisse la parole qu'il a prononcée: «De ceux que tu m'as donnés, je n'en ai perdu aucun. Alors Simon Pierre, ayant une épée, la tira et frappa le serviteur du souverain sacrificateur, et lui coupa l'oreille droite. Le nom du serviteur était Malchus. Alors Jésus dit à Pierre: 'Mettez votre épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que mon Père m'a donnée? » (John 18: 1-11)
Quelle est l'importance de cette «coupe» dont Jésus a parlé? Matthieu, Marc et Luc rendent compte de ce qui s'est passé dans le jardin avant que les soldats ne viennent arrêter Jésus. Matthieu rapporte qu'après leur arrivée au jardin de Gethsémané, Jésus a dit aux disciples de s'asseoir pendant qu'Il allait prier. Jésus leur a dit que son âme était «extrêmement triste», jusqu'à la mort. Matthieu rapporte que Jésus `` est tombé sur sa face '' et a prié, «'O Mon Père, si cela est possible, que cette coupe passe de Moi; néanmoins, non pas comme je veux, mais comme tu veux. '' (Mat. 26: 36-39) Mark note que Jésus est tombé par terre et a prié, «'Abba, Père, tout est possible pour Toi. Enlevez de Moi cette coupe; néanmoins, pas ce que je veux, mais ce que tu veux. (Marc 14: 36) Luc rapporte que Jésus a prié, «'Père, si c'est ta volonté, éloigne de moi cette coupe; néanmoins, non ma volonté, mais la tienne, soit faite. (Luke 22: 42)
Quelle était cette «coupe» dont Jésus parlait? La «coupe» était sa mort sacrificielle imminente. Entre 740 et 680 avant JC, le prophète Isaïe a prophétisé sur Jésus - «Il est certainement né de nos chagrins et a porté nos peines; pourtant nous l'avons estimé frappé, frappé de Dieu et affligé. Mais Il a été blessé pour nos transgressions, Il a été meurtri pour nos iniquités; le châtiment de notre paix était sur lui, et par ses meurtrissures nous sommes guéris. Tout ce que nous aimons les moutons s'est égaré; nous nous sommes tournés, chacun, à sa manière; et le Seigneur a mis sur lui l'iniquité de nous tous. » (Est un. 53: 4-6) Après la mort et la résurrection de Jésus, Pierre a écrit à son sujet - «Qui Lui-même a porté nos péchés dans Son propre corps sur l'arbre, afin que nous, étant morts aux péchés, vivions pour la justice - par les meurtrissures desquelles vous avez été guéris. Car vous étiez comme des brebis égarées, mais maintenant vous êtes retourné vers le berger et le surveillant de vos âmes. » (1 animal. 2: 24-25)
Réalisez-vous ce que Jésus a fait pour vous? Sans sa mort sacrificielle, nous serions tous séparés de Dieu pour l'éternité. Peu importe nos efforts, nous ne pouvons pas mériter notre propre salut. Nous devons reconnaître la dépravation totale de notre nature pécheresse héritée. Avant de comprendre que nous avons besoin du salut, nous devons réaliser que nous sommes spirituellement «perdus» ou dans les ténèbres spirituelles. Nous devons nous voir clairement dans notre condition désespérée. Seules les personnes qui reconnaissaient leur besoin spirituel, ainsi que leur véritable condition déchue dépravée, étaient prêtes à «entendre» et à accepter Jésus quand Il marchait sur terre. Ce n'est pas différent aujourd'hui. Son Esprit doit nous convaincre que nous avons besoin de son salut, avant de nous tourner vers lui avec foi, en nous confiant en sa justice et non en la nôtre.
Qui est Jésus pour vous? Avez-vous considéré ce que le Nouveau Testament dit de lui? Il a prétendu être Dieu dans la chair, venu payer le prix éternel de nos péchés. Il but la tasse amère. Il a donné sa vie pour vous et moi. Ne vous tournerez-vous pas vers lui aujourd'hui. Paul nous a enseigné en Romains - «Car si par l'offense d'un seul homme, la mort a régné par l'unique, à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice régneront dans la vie par l'Unique, Jésus-Christ. Par conséquent, comme par l'offense d'un homme, le jugement est venu à tous les hommes, aboutissant à la condamnation, de même, par l'acte juste d'un homme, le don gratuit est venu à tous les hommes, aboutissant à la justification de la vie. Car, comme par la désobéissance d'un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l'obéissance d'un seul homme, beaucoup seront rendus justes. De plus, la loi prévoyait que l'infraction pouvait être abondante. Mais là où le péché abondait, la grâce abondait beaucoup plus, de sorte que, comme le péché régnait dans la mort, de même la grâce pouvait régner par la justice jusqu'à la vie éternelle par Jésus-Christ notre Seigneur. (ROM. 5: 17-21)
Que signifie que le «juste» vivra par la foi? (Fille. 3: 11) Les «justes» sont ceux qui ont été ramenés dans une relation avec Dieu par le sang de Jésus-Christ. Nous apprenons à connaître Dieu en faisant confiance à ce que Jésus a fait pour nous, et nous vivons en continuant à avoir confiance en lui, non en faisant confiance à notre propre justice.
