Ιησούς: ιερός, και ψηλότερος από τους ουρανούς…
Ο συγγραφέας των Εβραίων συνεχίζει να εξηγεί πόσο μοναδικός είναι ο Ιησούς ως ο Αρχιερέας μας - «Γιατί ένας τέτοιος Αρχιερέας ήταν κατάλληλος για εμάς, ο οποίος είναι ιερός, αβλαβής, αμόλυντος, χωριστός από τους αμαρτωλούς και έχει γίνει υψηλότερος από τους ουρανούς. που δεν χρειάζεται καθημερινά, ως εκείνοι οι αρχιερείς, να προσφέρουν θυσίες, πρώτα για τις αμαρτίες Του και μετά για τους ανθρώπους, γι 'αυτό έκανε μια για πάντα όταν προσφέρθηκε. Διότι ο νόμος διορίζει ως υψηλούς ιερείς άντρες που έχουν αδυναμία, αλλά ο λόγος του όρκου, που ήρθε μετά τον νόμο, ορίζει τον Υιό που έχει τελειοποιηθεί για πάντα. " (Εβραίους 7: 26-28)
Το να είσαι «ιερός» σημαίνει να χωρίζεις από αυτό που είναι κοινό ή ακάθαρτο, και να αφιερώνεται στον Θεό.
Ο Ιωάννης ο Βαπτιστής κατέθεσε τον Ιησού - «Πραγματικά σε βαπτίζω με νερό για μετάνοια, αλλά αυτός που ακολουθεί μετά από μένα είναι ισχυρότερος από εμένα, του οποίου τα σανδάλια δεν αξίζω να κουβαλήσω. Θα σας βαπτίσει με το Άγιο Πνεύμα και τη φωτιά. Ο ανεμιστήρας του είναι στο χέρι Του, και θα καθαρίσει καλά το αλώνι του, και θα μαζέψει το σιτάρι Του στον αχυρώνα. αλλά θα κάψει το άφθονο με άσβεστη φωτιά. " (Ματθαίος 3: 11-12)
Αφού ο Ιωάννης ο Βαπτιστής βάφτισε τον Ιησού, ο λεκτικός μάρτυρας του Θεού ήρθε από τον ουρανό - «Όταν βαφτίστηκε, ο Ιησούς ανέβηκε αμέσως από το νερό. και ιδού, οι ουρανοί άνοιξαν σε Αυτόν, και είδε το Πνεύμα του Θεού να κατεβαίνει σαν περιστέρι και να τον κατεβάζει. Και ξαφνικά μια φωνή ήρθε από τον ουρανό, λέγοντας: «Αυτός είναι ο αγαπημένος μου Γιος, στον οποίο είμαι πολύ ευχαριστημένος». (Ματθαίος 3: 16-17)
Ο MacArthur γράφει - «Στη σχέση του με τον Θεό, ο Χριστός είναι« ιερός ». Στη σχέση του με τον άνθρωπο, είναι «αθώος». Σε σχέση με τον εαυτό του, είναι «άχρωμος» και «χωρίζεται από τους αμαρτωλούς» (δεν είχε αμαρτωλή φύση που θα ήταν η πηγή οποιασδήποτε πράξης αμαρτίας). " (Μακ Άρθουρ 1859)
Ο ιερέας ορίζεται ως «Εξουσιοδοτημένος υπουργός σε ιερά πράγματα, ειδικά εκείνος που προσφέρει θυσίες στο βωμό και ενεργεί ως μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπου». (Pfeiffer 1394)
Ένας Λευιτικός αρχιερέας υποχρεώθηκε να προσφέρει θυσίες για τον εαυτό του όταν αμάρτησε. Έπρεπε να προσφέρει θυσίες για τους ανθρώπους όταν αμάρτησαν. Αυτό θα μπορούσε να είναι καθημερινή απαίτηση. Μία φορά το χρόνο, την Ημέρα του Εξιλασμού (Yom Kippur), ο αρχιερέας έπρεπε να προσφέρει θυσίες για τον λαό και για τον εαυτό του - «Τότε θα σκοτώσει την κατσίκα της αμαρτίας, που είναι για τον λαό, θα φέρει το αίμα της μέσα στο πέπλο, θα κάνει με αυτό το αίμα όπως έκανε με το αίμα του ταύρου, και θα το πασπαλίσει στο κάθισμα του ελέους και πριν από το έλεος κάθισμα. Έτσι, θα κάνει εξιλέωση για τον Άγιο Τόπο, εξαιτίας της βρωμιάς των παιδιών του Ισραήλ, και λόγω των παραβάσεών τους, για όλες τις αμαρτίες τους. και έτσι θα κάνει για τη σκηνή της συνάντησης που παραμένει ανάμεσά τους στη μέση της ακάθαρσής τους. " (Λευιτικό 16: 15-16)
Ο Ιησούς δεν είχε καμία αμαρτία και δεν χρειαζόταν καμία θυσία για τον εαυτό του. Χρειάστηκε μόνο μια θυσία «από Αυτόν». Αυτό έκανε όταν έβαλε τη ζωή Του ως πληρωμή για τη λύτρωση μας, μια για πάντα. Όταν πέθανε, το πέπλο του ναού χωρίστηκε από πάνω προς τα κάτω. Η θυσία του ήταν απόλυτα επαρκής.
Από το λεξικό της Βίβλου - «Στην Καινή Διαθήκη ο Χριστός γίνεται η εκπλήρωση όλων όσων ενδείκνυε η ιεροσύνη της Παλαιάς Διαθήκης σε πρόσωπο και δραστηριότητα. Στην Καινή Διαθήκη η Εκκλησία, ως έθνος στην Παλαιά Διαθήκη, είναι ένα βασίλειο ιερέων. Η Εκκλησία, ωστόσο, δεν έχει μόνο τεκμαρτή αγιότητα, αλλά αναπτύσσει προσωπική αγιότητα λόγω του αγιαστικού έργου του Αγίου Πνεύματος. " (Pfeiffer 1398)
Ο Χριστός έχει «τελειοποιηθεί για πάντα», καθώς είναι αιώνια πλήρης, και μπορούμε να γίνουμε αιώνια πλήρεις σε Αυτόν.
ΠΑΡΑΠΟΜΠΕΣ:
MacArthur, Τζον. Η Βίβλος της μελέτης MacArthur. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos και John Rea, εκδόσεις. Λεξικό Βίβλων Wycliffe. Peabody: Hendrickson, 1975.