Jesus: hellig og højere end himlen ...
Hebræerbrevets forfatter fortsætter med at uddybe, hvor unik Jesus er som vores ypperstepræst – »For sådan en ypperstepræst var passende for os, som er hellig, harmløs, ubesmittet, adskilt fra syndere og er blevet højere end himlene; som ikke dagligt som disse ypperstepræster behøver at bringe ofre, først for sine egne synder og siden for folkets, for dette gjorde han én gang for alle, da han ofrede sig selv. For loven indsætter mænd, som har svaghed, til ypperstepræster, men edens ord, som kom efter loven, indsætter Sønnen, som er blevet fuldkommen til evig tid." (Hebreerne 7: 26-28)
At være 'hellig' betyder at være adskilt fra det, der er almindeligt eller urent, og at være indviet til Gud.
Johannes Døberen vidnede om Jesus – "Jeg døber jer sandelig med vand til omvendelse, men han, som kommer efter mig, er mægtigere end jeg, hvis sandaler jeg ikke er værdig til at bære. Han vil døbe dig med Helligånden og ild. Hans vifte er i hans hånd, og han vil grundigt rense sin tærskeplads og samle sin hvede i laden; men han vil brænde avnerne op med uudslukkelig ild." (Matthew 3: 11-12)
Efter at Johannes Døberen døbte Jesus, kom Guds verbale vidne fra himlen – “Da han var blevet døbt, steg Jesus straks op af vandet; og se, himlene blev åbnet for ham, og han så Guds Ånd dale ned som en due og stige over ham. Og pludselig lød en røst fra himlen, som sagde: 'Dette er min elskede søn, i hvem jeg har velbehag.' (Matthew 3: 16-17)
MacArthur skriver - "I sit forhold til Gud er Kristus 'hellig'. I sit forhold til mennesket er han 'uskyldig'. I forhold til sig selv er han 'ufarvet' og 'adskilt fra syndere' (han havde ingen syndig natur, der ville være kilden til enhver syndshandling)." (MacArthur 1859)
En præst defineres som en "autoriseret tjener i hellige ting, især en, der ofrer ved alteret og fungerer som mægler mellem Gud og mennesker." (Pfeiffer 1394)
En levitisk ypperstepræst skulle ofre for sig selv, når han syndede. Han måtte ofre for folket, når de syndede. Dette kan være et dagligt behov. En gang om året, på forsoningsdagen (Yom Kippur), skulle ypperstepræsten ofre for folket og for sig selv – "Så skal han slagte syndofferbukken, som er til folket, føre dens blod ind i forhænget, gøre med det blod, som han gjorde med tyrens blod, og stænke det på nådestolen og foran nåde. sæde. Derfor skal han gøre Soning for Helligdommen for Israels Børns Urenhed og for deres Overtrædelser for alle deres Synder; og således skal han gøre med Åbenbaringsteltet, som bliver tilbage iblandt dem midt i deres Urenhed." (16 Mosebog 15: 16-XNUMX)
Jesus havde ingen synd og behøvede intet offer for sig selv. Kun ét offer 'ved ham' var nødvendigt. Dette gjorde han, da han gav sit liv til som betaling for vores forløsning, én gang for alle. Da han døde, blev forhænget i templet delt fra top til bund. Hans offer var helt tilstrækkeligt.
Fra Bibelens ordbog – »I Det Nye Testamente bliver Kristus opfyldelsen af alt, hvad det Gamle Testamentes præstedømme betød i person og aktivitet. I Det Nye Testamente er Kirken, som nationen i Det Gamle Testamente, et kongerige af præster. Kirken har imidlertid ikke kun en tilregnet hellighed, men en udviklende personlig hellighed på grund af Helligåndens helliggørende værk." (Pfeiffer 1398)
Kristus er blevet 'fuldendt for evigt', idet han er evigt fuldendt, og vi kan kun blive gjort evigt fuldendte i ham.
REFERENCER:
MacArthur, John. MacArthur Study Bible. Wheaton: Crossway, 2010.
Pfeiffer, Charles F., Howard Vos og John Rea, red. Wycliffe Bible Dictionary. Peabody: Hendrickson, 1975.