Frelst, helliggjort og sikkert ... i Kristus alene
I sin forklaring af, hvem Jesus er, fortsætter Hebræerbrevets forfatter For både han, der helliggør, og de, der bliver helliget, er alle af én, hvorfor han ikke skammer sig ved at kalde dem brødre, idet han siger: 'Jeg vil forkynde dit navn for mine brødre; midt i forsamlingen vil jeg lovsynge dig. Og igen: 'Jeg vil sætte min lid til ham.' Og igen: 'Her er jeg og de børn, som Gud har givet mig.' For så vidt som børnene har fået del i kød og blod, har han også selv del i det samme, for at han ved døden kunne tilintetgøre ham, som havde dødens magt, det vil sige Djævelen, og frigive dem, som alle af frygt for døden var deres levetid underlagt trældom." (Hebreerne 2: 11-15)
Gud er ånd. Han begyndte ikke som en mand, der udviklede sig til guddommen. Johannes 4:24 lærer os "Gud er ånd, og de der tilbeder ham skal tilbede i ånd og sandhed." Som det står ovenfor, fordi menneskeheden 'deltog' i kød og blod (blev falden, udsat for døden) måtte Gud 'tilsløre' sig selv i kød, gå ind i sin faldne skabelse og betale den fulde og fulde pris for deres forløsning.
En del af hebræerversene citeret ovenfor er fra Salme 22: 2 hvor David profeterede om en lidende Frelser, som ville blive korsfæstet. David skrev dette hundreder af år før Jesus blev født. Jesus 'forkyndte Guds navn for sine brødre', da han var på jorden. De to andre udsagn i hebræerversene ovenfor er fra Jesaja 8: 17-18. Esajas profeterede om Herren mere end syv hundrede år før han blev født.
Jesus 'helliggør' eller adskiller dem, der stoler på ham. Fra Wycliffe Bible Dictionary – "Helliggørelse skal skelnes fra retfærdiggørelse. Som retfærdiggørelse tilskriver Gud den troende, i det øjeblik han modtager Kristus, selve Kristi retfærdighed og ser ham fra det tidspunkt som død, begravet og oprejst i et nyt liv i Kristus. Det er en én gang for alle ændring i retsmedicinsk eller juridisk status over for Gud. Helliggørelse er i modsætning hertil en fremadskridende proces, som fortsætter i den regenererede synders liv fra et øjeblik til et øjeblik. I helliggørelsen sker der en væsentlig helbredelse af de adskillelser, der er sket mellem Gud og mennesket, mennesket og dets medmenneske, mennesket og sig selv, og mennesket og naturen."
Vi er ikke åndeligt født, før vi er fysisk født. Jesus fortalte farisæeren Nikodemus - "Sandelig siger jeg jer, medmindre en bliver født på ny, kan han ikke se Guds rige." (John 3: 3) Jesus fortsætter med at forklare – "Sandelig siger jeg jer, medmindre man bliver født af vand og Ånden, kan han ikke komme ind i Guds rige. Det, der er født af kødet, er kød, og det, der er født af Ånden, er ånd." (John 3: 5-6)
Efter at vi er født af Guds Ånd, begynder han et helliggørelsesværk i os. Det kræver kraften fra hans iboende Ånd at forvandle os.
Når vi bogstaveligt talt tager del i og studerer Guds ord, afslører det tydeligt, hvem Gud er, og hvem vi er. Den afslører som et perfekt spejl vores svagheder, fejl og synder; men det afslører også på mirakuløst vis Gud og hans kærlighed, nåde (ufortjent gunst for os) og ubegrænset evne til at forløse os til sig selv.
Efter at vi er blevet delagtige i hans Ånd, har han specifikke gerninger, som hver af os skal udføre – "For vi er hans værk, skabt i Kristus Jesus til gode gerninger, som Gud forud har beredt, for at vi skulle vandre i dem." (Efeserne 2: 10)
Vi er sikre i Kristus, efter at vi er født af hans Ånd. Vi lærer af Efeserbrevet – "Også i ham har vi fået en arv, idet vi er forudbestemt efter hans hensigt, som gør alt efter hans viljes råd, for at vi, som først stolede på Kristus, skal være til pris for hans herlighed. På ham stolede du også på, efter at du havde hørt sandhedens ord, evangeliet om din frelse; på hvem du også, efter at have troet, blev beseglet med løftets Helligånd, som er garant for vores arv indtil forløsningen af den købte ejendom, til pris for hans herlighed." (Efeserne 1: 11-14)