Beth all fod yn hysbys o Dduw?
Yn llythyr Paul at y Rhufeiniaid, dechreuodd Paul egluro ditiad Duw ar yr holl fyd - “Oherwydd datguddir digofaint Duw o’r nefoedd yn erbyn holl annuwioldeb ac anghyfiawnder dynion, sy’n atal y gwir mewn anghyfiawnder, oherwydd mae’r hyn a all fod yn hysbys o Dduw yn amlwg ynddynt, oherwydd mae Duw wedi ei ddangos iddynt. Oherwydd ers creu’r byd mae ei briodoleddau anweledig i’w gweld yn glir, yn cael eu deall gan y pethau sy’n cael eu gwneud, hyd yn oed Ei allu tragwyddol a’i Dduwdod, fel eu bod nhw heb esgus. ” (Rhufeiniaid 1: 18-20)
Mae Warren Weirsbe yn tynnu sylw yn ei sylwebaeth fod dyn o ddechrau'r greadigaeth yn adnabod Duw. Fodd bynnag, fel y gwelir yn stori Adda ac Efa, trodd dyn oddi wrth Dduw a'i wrthod.
Dywed yn yr adnodau uchod fod 'mae'r hyn a all fod yn hysbys o Dduw yn amlwg ynddynt, oherwydd mae Duw wedi ei ddangos iddyn nhw.' Mae pob dyn a dynes yn cael eu geni â chydwybod. Beth mae Duw wedi'i ddangos i ni? Mae wedi dangos inni Ei greadigaeth. Ystyriwch greadigaeth Duw o'n cwmpas. Beth mae'n ei ddweud wrthym am Dduw pan welwn yr awyr, y cymylau, y mynyddoedd, y planhigion a'r anifeiliaid? Mae'n dweud wrthym fod Duw yn Greawdwr deallus godidog. Mae ei rym a'i alluoedd yn llawer mwy na'n un ni.
Beth yw Duw 'anweledig' priodoleddau?
Yn gyntaf oll, Mae Duw yn hollalluog. Mae hyn yn golygu bod Duw yn bresennol ym mhobman ar unwaith. Mae Duw yn 'bresennol' yn ei holl greadigaeth, ond heb ei gyfyngu gan Ei greadigaeth. Nid yw hollalluogrwydd Duw yn rhan angenrheidiol o bwy ydyw, ond mae'n weithred rydd o'i ewyllys. Mae cred ffug pantheism yn clymu Duw â'r bydysawd ac yn ei wneud yn ddarostyngedig iddo. Fodd bynnag, mae Duw yn drosgynnol ac nid yw'n ddarostyngedig i gyfyngiadau Ei greadigaeth.
Mae Duw yn hollalluog. Mae'n anfeidrol o ran gwybodaeth. Mae'n gwybod popeth, gan gynnwys Ei Hun yn berffaith ac yn llwyr; boed yn y gorffennol, y presennol neu'r dyfodol. Mae'r Ysgrythur yn dweud wrthym nad oes dim wedi'i guddio oddi wrtho. Mae Duw yn gwybod popeth sy'n bosibl. Mae'n gwybod y dyfodol.
Mae Duw yn hollalluog. Mae ef i gyd yn bwerus ac yn gallu gwneud beth bynnag a fynno. Gall wneud beth bynnag sy'n gyson â'i natur. Ni all edrych yn ffafriol ar anwiredd. Ni all wadu Ei Hun. Ni all ddweud celwydd. Ni all demtio na chael ei demtio i bechu. Un diwrnod bydd y rhai sy'n credu mai nhw yw'r cryfaf a'r mwyaf yn ceisio cuddio oddi wrtho, a bydd pob pen-glin ryw ddydd yn ymgrymu iddo.
Mae Duw yn anadferadwy. Mae'n anghyfnewidiol yn ei 'hanfod, priodoleddau, ymwybyddiaeth, ac ewyllys.' Nid yw gwelliant na dirywiad yn bosibl gyda Duw. Nid yw Duw yn 'amrywio,' o ran Ei gymeriad, ei allu, ei gynlluniau a'i ddibenion, ei addewidion, ei gariad a'i drugaredd, na'i gyfiawnder.
Mae Duw yn gyfiawn ac yn gyfiawn. Mae Duw yn dda. Mae Duw yn wirionedd.
Mae Duw yn sanctaidd, neu ar wahân i ac wedi dyrchafu uwch ei holl greaduriaid ac oddi wrth bob drwg a phechod moesol. Mae yna gyfaredd rhwng Duw a'r pechadur, a dim ond trwy rinweddau'r hyn y mae Iesu wedi'i wneud y gellir mynd at Dduw â pharch a pharchedig ofn. (Thiessen 80-88)
CYFEIRIADAU:
Thiesson, Henry Clarence. Darlithoedd mewn Diwinyddiaeth Systematig. Grand Rapids: Cyhoeddi William B. Eerdmans, 1979.
Weirsbe, Warren W., Sylwebaeth Feiblaidd Weirsbe. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.