Newyddion da'r efengyl!
Mae Duw yn bodoli. Mae hyn yn amlwg pan fyddwn yn arsylwi ar y bydysawd a grëwyd. Mae gan y bydysawd drefn a threfniant defnyddiol; o hyn gallwn awgrymu bod gan Greawdwr y bydysawd ddeallusrwydd, pwrpas ac ewyllys. Fel rhan o'r bydysawd hon a grëwyd; fel bodau dynol, rydyn ni'n cael ein geni â chydwybod ac yn gallu ymarfer ein hewyllys yn rhydd. Rydym i gyd yn atebol i'n Creawdwr am ein hymddygiad.
Mae Duw wedi datgelu ei Hun trwy ei air a geir yn y Beibl. Mae'r Beibl yn cario awdurdod dwyfol Duw gydag ef. Fe'i hysgrifennwyd gan 40 awdur dros gyfnod o 1,600 o flynyddoedd. O'r Beibl gallwn ddod i'r casgliad bod Duw yn Ysbryd. Mae'n fyw ac yn anweledig. Mae ganddo hunanymwybyddiaeth a hunanbenderfyniad. Mae ganddo ddeallusrwydd, synwyrusrwydd, ac ewyllys. Nid yw ei fodolaeth yn dibynnu ar unrhyw beth y tu allan iddo'i hun. Mae e “heb ei ddefnyddio.” Mae ei hunan fodolaeth wedi'i seilio ar Ei natur; nid Ei ewyllys. Mae'n anfeidrol mewn perthynas ag amser a gofod. Mae'r holl le cyfyngedig yn dibynnu arno. Mae'n dragwyddol. (Thiessen 75-78) Mae Duw yn hollalluog - yn bresennol ym mhobman ar unwaith. Mae'n hollalluog - yn anfeidrol o ran gwybodaeth. Mae'n gwybod popeth yn llwyr. Mae'n hollalluog - i gyd yn bwerus. Mae ei ewyllys wedi'i gyfyngu gan Ei natur. Ni all Duw edrych yn ffafriol ar anwiredd. Ni all wadu Ei Hun. Ni all Duw ddweud celwydd. Ni all demtio, na chael ei demtio i bechu. Mae Duw yn anadferadwy. Mae'n anghyfnewidiol yn ei hanfod, ei briodoleddau, ei ymwybyddiaeth a'i ewyllys. (Thiessen 80-83) Mae Duw yn sanctaidd. Mae ar wahân i'w greaduriaid i gyd ac wedi'u dyrchafu. Mae ar wahân i bob drwg a phechod moesol. Mae Duw yn gyfiawn ac yn gyfiawn. Mae Duw yn gariadus, yn garedig, yn drugarog ac yn raslon. Mae Duw yn wirionedd. Mae ei wybodaeth, ei ddatganiadau a'i sylwadau yn dragwyddol yn cydymffurfio â realiti. Ef yw ffynhonnell pob gwirionedd. (Thiessen 84-87)
Mae Duw yn sanctaidd, ac mae gwahaniad (chasm neu gagendor) rhyngddo ef a dyn. Mae bodau dynol yn cael eu geni â natur bechod. Rydym yn cael ein geni o dan gosb eithaf corfforol ac ysbrydol. Ni all dyn pechadurus gysylltu â Duw. Daeth Iesu Grist a dod yn gyfryngwr rhwng Duw a dyn. Ystyriwch y geiriau canlynol a ysgrifennodd yr apostol Paul at y Rhufeiniaid - “Felly, ar ôl cael ein cyfiawnhau trwy ffydd, mae gennym heddwch â Duw trwy ein Harglwydd Iesu Grist, trwy yr hwn hefyd y mae gennym fynediad trwy ffydd i'r gras hwn yr ydym yn sefyll ynddo, ac yn llawenhau mewn gobaith am ogoniant Duw. Ac nid yn unig hynny, ond rydyn ni hefyd yn gogoneddu mewn gorthrymderau, gan wybod bod gorthrymder yn cynhyrchu dyfalbarhad; a dyfalbarhad, cymeriad; a chymeriad, gobaith. Nawr nid yw gobaith yn siomi, oherwydd bod cariad Duw wedi'i dywallt yn ein calonnau gan yr Ysbryd Glân a roddwyd inni. Oherwydd pan oeddem yn dal heb nerth, ymhen amser bu farw Crist dros yr annuwiol. Oherwydd prin i ddyn cyfiawn y bydd rhywun yn marw; ac eto efallai i ddyn da y byddai rhywun hyd yn oed yn meiddio marw. Ond mae Duw yn dangos Ei gariad ei hun tuag atom ni, yn yr ystyr ein bod ni, er ein bod ni'n dal yn bechaduriaid, wedi marw droson ni. Llawer mwy felly, ar ôl inni gael ein cyfiawnhau bellach gan Ei waed, fe'n hachubir rhag digofaint trwyddo Ef. ” (Rhufeiniaid 5: 1-9)
Cyfeirnod:
Thiessen, Henry Clarence. Darlithoedd mewn Diwinyddiaeth Systematig. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.