Mae Ysbryd Duw yn sancteiddio; Mae cyfreithlondeb yn gwadu gwaith gorffenedig Duw
Parhaodd Iesu â'i weddi ymbiliau - “'Sancteiddiwch nhw trwy Dy wirionedd. Gwirionedd yw eich gair. Wrth i Chi fy anfon i'r byd, rwyf hefyd wedi eu hanfon i'r byd. Ac er eu mwyn hwy yr wyf yn sancteiddio fy Hun, er mwyn iddynt hefyd gael eu sancteiddio gan y gwir. Nid wyf yn gweddïo dros y rhain yn unig, ond hefyd dros y rhai a fydd yn credu ynof fi trwy eu gair; fel y byddant oll yn un, fel yr wyt Ti, Dad, ynof fi, a minnau ynoch chwi; er mwyn iddyn nhw hefyd fod yn un ynom ni, er mwyn i'r byd gredu mai Ti a'm hanfonodd i. '” (John 17: 17-21) O Eiriadur Beibl Wycliffe rydyn ni'n dysgu'r canlynol - “Mae angen gwahaniaethu sancteiddiad â chyfiawnhad. Mewn cyfiawnhad mae Duw yn priodoli i'r credadun, ar hyn o bryd mae'n derbyn Crist, cyfiawnder iawn Crist ac yn ei weld o'r pwynt hwnnw ymlaen fel un sydd wedi marw, wedi'i gladdu, a'i godi eto yn newydd-deb bywyd yng Nghrist (Rhuf. 6: 4- 10). Mae'n newid unwaith yn unig mewn statws fforensig, neu gyfreithiol, gerbron Duw. Mae sancteiddiad, mewn cyferbyniad, yn broses flaengar sy'n mynd yn ei blaen ym mywyd y pechadur wedi'i adfywio fesul eiliad. Wrth sancteiddiad ceir iachâd sylweddol o'r gwahaniadau sydd wedi digwydd rhwng Duw a dyn, dyn a'i gyd-ddyn, dyn ac ef ei hun, a dyn a natur. ” (Pfeiffer 1517)
Mae'n hollbwysig sylweddoli ein bod ni i gyd yn cael ein geni â natur syrthiedig neu bechadurus. Gall anwybyddu'r ffaith hon arwain at y twyll poblogaidd mai dim ond “duwiau bach” ydym i gyd yn dringo amrywiol ysgolion crefyddol neu foesol i ryw gyflwr dychmygol o berffeithrwydd daearol a thragwyddol. Mae'r syniad Oes Newydd mai dim ond “deffro” y duw ym mhob un ohonom sydd ei angen yn gelwydd llwyr. Mae golygfa glir o'n cyflwr dynol yn datgelu ein tro parhaus tuag at bechod.
Deliodd Paul â sancteiddiad ym mhenodau chwech trwy wyth y Rhufeiniaid. Mae'n dechrau trwy ofyn iddyn nhw - “Beth ddywedwn ni wedyn? A fyddwn ni'n parhau mewn pechod y bydd gras yn helaeth? ” Ac yna'n ateb ei gwestiwn ei hun - “Yn sicr ddim! Sut y byddwn ni a fu farw i bechod yn byw ynddo mwyach? ” Yna mae'n cyflwyno'r hyn y dylem ni fel credinwyr ei wybod - “Neu a ydych chi ddim yn gwybod bod cymaint ohonom ni ag a gafodd ein bedyddio i Grist Iesu wedi eu bedyddio i’w farwolaeth?” Â Paul ymlaen i ddweud wrthyn nhw - “Am hynny cawsom ein claddu gydag ef trwy fedydd i farwolaeth, fel y cyfodwyd Crist oddi wrth y meirw trwy ogoniant y Tad, er hynny y dylem ninnau hefyd gerdded mewn newydd-deb bywyd.” (Rhuf. 6: 1-4) Mae Paul yn dweud wrthym ni a'i ddarllenwyr Rhufeinig - “Oherwydd os ydym wedi ein huno gyda'n gilydd yn debygrwydd Ei farwolaeth, yn sicr byddwn hefyd yng nghyffelybiaeth ei atgyfodiad, gan wybod hyn, y croeshoeliwyd ein hen ddyn ag Ef, er mwyn i gorff pechod gael ei wneud i ffwrdd ag ef, na ddylem fod yn gaethweision pechod mwyach. ” (Rhuf. 6: 5-6) Mae Paul yn ein dysgu ni - “Yn yr un modd chwithau hefyd, cyfrifwch eich hunain i fod yn farw yn wir i bechod, ond yn fyw i Dduw yng Nghrist Iesu ein Harglwydd. Felly peidiwch â gadael i bechod deyrnasu yn eich corff marwol, y dylech ufuddhau iddo yn ei chwantau. A pheidiwch â chyflwyno'ch aelodau fel offerynnau anghyfiawnder i bechod, ond cyflwynwch eich hunain i Dduw fel rhai sy'n fyw oddi wrth y meirw, a'ch aelodau fel offerynnau cyfiawnder i Dduw. ” (Rhuf. 6: 11-13) Yna mae Paul yn gwneud datganiad dwys - “Oherwydd ni fydd gan bechod oruchafiaeth arnoch chi, oherwydd nid ydych dan gyfraith ond dan ras.” (Rhuf. 6: 14)
Mae gras bob amser yn cyferbynnu â'r gyfraith. Heddiw, mae gras yn teyrnasu. Talodd Iesu’r pris llawn am ein prynedigaeth. Pan fyddwn ni'n troi heddiw at unrhyw ran o'r gyfraith am ein cyfiawnhad neu ein sancteiddiad, rydyn ni'n gwrthod cyflawnder gwaith Crist. Cyn i Iesu ddod, profwyd bod y gyfraith yn ddi-rym i ddod â bywyd a chyfiawnder (Scofield 1451/XNUMX/XNUMX). Os ydych chi'n ymddiried yn y gyfraith i'ch cyfiawnhau, ystyriwch yr hyn a ddysgodd Paul i'r Galatiaid - “Gan wybod nad yw dyn yn cael ei gyfiawnhau trwy weithredoedd y gyfraith ond trwy ffydd yn Iesu Grist, hyd yn oed rydym wedi credu yng Nghrist Iesu, y gallem gael ein cyfiawnhau trwy ffydd yng Nghrist ac nid trwy weithredoedd y gyfraith; oherwydd trwy weithredoedd y gyfraith ni ellir cyfiawnhau unrhyw gnawd ” (Gal. 2:16)
Mae Scofield yn tynnu sylw at ein cyfrifoldeb ni ynglŷn â'n sancteiddiad - 1. gwybod ffeithiau ein hundeb a'n huniaeth â Christ yn Ei farwolaeth a'i atgyfodiad. 2. i ystyried bod y ffeithiau hyn yn wir amdanom ein hunain. 3. i gyflwyno ein hunain unwaith i bawb mor fyw oddi wrth y meirw er meddiant a defnydd Duw. 4. ufuddhau wrth sylweddoli y gall sancteiddiad fynd yn ei flaen yn unig gan ein bod yn ufudd i ewyllys Duw fel y datgelir yn ei Air. (Scofield, 1558)
Ar ôl i ni ddod at Dduw trwy ymddiried yn yr hyn mae Iesu Grist wedi'i wneud droson ni, rydyn ni'n tragwyddol yn byw gyda'i Ysbryd. Rydyn ni'n unedig â Duw trwy ei Ysbryd grymusol. Dim ond Ysbryd Duw all ein gwaredu rhag tynnu ein natur syrthiedig. Dywedodd Paul amdano'i hun ac am bob un ohonom - “Oherwydd rydyn ni'n gwybod bod y gyfraith yn ysbrydol, ond rydw i'n gnawdol, yn cael ei gwerthu o dan bechod.” (Rhuf. 7: 14) Ni allwn gael unrhyw fuddugoliaeth dros ein cnawd, na natur syrthiedig heb ildio i Ysbryd Duw. Dysgodd Paul - “Oherwydd mae deddf Ysbryd bywyd yng Nghrist Iesu wedi fy ngwneud yn rhydd o gyfraith pechod a marwolaeth. Am yr hyn na allai'r gyfraith ei wneud yn yr ystyr ei bod yn wan trwy'r cnawd, gwnaeth Duw trwy anfon ei Fab ei hun yn debygrwydd cnawd pechadurus, oherwydd pechod: Condemniodd bechod yn y cnawd, er mwyn i ofyniad cyfiawn y gyfraith cael ein cyflawni ynom ni nad ydyn nhw'n cerdded yn ôl y cnawd ond yn ôl yr Ysbryd. ” (Rhuf. 8: 2-4)
Os ydych chi wedi ildio'ch hun i ryw fath o ddysgeidiaeth gyfreithiol, efallai eich bod chi'n sefydlu'ch hun ar gyfer twyll hunan-gyfiawnder. Mae ein natur syrthiedig bob amser eisiau ffon fesur o'n cyfraith i'n helpu i deimlo'n well amdanom ein hunain. Mae Duw eisiau inni fod â ffydd yn yr hyn y mae wedi'i wneud drosom, tynnu'n agos ato, a cheisio ei ewyllys am ein bywydau. Mae am inni gydnabod mai dim ond Ei Ysbryd fydd yn rhoi’r gras inni ufuddhau o’n calonnau Ei air a’i ewyllys am ein bywydau.
ADNODDAU:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, a John Rea, gol. Geiriadur Beibl Wycliffe. Peabody: Cyhoeddwyr Hendrickson, 1998.
Scofield, CI, DD, gol. Beibl Astudio Scofield. Efrog Newydd: Gwasg Prifysgol Rhydychen, 2002.
