Gwreiddiau Pentecostaliaeth Fodern ... Diwrnod Newydd o'r Pentecost, neu Symudiad Twyll Newydd?
Parhaodd Iesu i roi geiriau o gyfarwyddyd a chysur i'w ddisgyblion - “'Mae gen i lawer o bethau i'w dweud wrthych o hyd, ond ni allwch eu dwyn nawr. Fodd bynnag, pan fydd Ef, Ysbryd y gwirionedd wedi dod, bydd yn eich tywys i bob gwirionedd; canys ni lefar ar ei awdurdod ei hun, ond beth bynnag a glywaf, llefe a lefe; a bydd yn dweud wrthych chi bethau i ddod. Bydd yn fy ngogoneddu i, oherwydd bydd yn cymryd yr hyn sy'n eiddo i mi a'i ddatgan i chi. Yr holl bethau sydd gan y Tad yw fy un i. Felly dywedais y bydd yn cymryd Mine ac yn ei ddatgan i chi. '” (John 16: 12-15)
Pan ddywedodd Iesu’r geiriau hyn wrth ei ddisgyblion, nid oeddent eto’n deall beth fyddai marwolaeth ac atgyfodiad Iesu yn ei olygu, nid yn unig i’r bobl Iddewig, ond i’r byd i gyd. Mae Scofield yn dehongli'r adnodau uchod fel “rhagddywediad” Iesu o Ysgrythurau'r Testament Newydd. Fe wnaeth Iesu “amlinellu” elfennau datguddiad y Testament Newydd: 1. Byddai hanesyddol (byddai'r Ysbryd yn dod â phob peth a ddywedodd Iesu wrthynt i'w cofio - Ioan 14: 26). 2. Byddai athrawiaethol (byddai'r Ysbryd yn dysgu pob peth iddyn nhw - Ioan 14: 26). a 3. Byddai proffwydol (byddai'r Ysbryd yn dweud wrthyn nhw am bethau i ddod - Ioan 16: 13)(Scofield, 1480).
Ystyriwch rybudd Paul i Timotheus yn ei lythyr ato ynglŷn â pha mor bwysig yw'r Ysgrythurau i ni - “Ond bydd dynion a imposters drwg yn tyfu’n waeth ac yn waeth, gan dwyllo a chael eu twyllo. Ond rhaid i chi barhau yn y pethau rydych chi wedi'u dysgu a chael sicrwydd ohonyn nhw, gan wybod gan bwy rydych chi wedi'u dysgu, a'ch bod chi o'ch plentyndod wedi adnabod yr Ysgrythurau Sanctaidd, sy'n gallu eich gwneud chi'n ddoeth am iachawdwriaeth trwy ffydd sydd yng Nghrist Iesu. Rhoddir yr Ysgrythur i gyd trwy ysbrydoliaeth Duw, ac mae'n broffidiol i athrawiaeth, cerydd, cywiriad, cyfarwyddyd mewn cyfiawnder, er mwyn i ddyn Duw fod yn gyflawn, wedi'i gyfarparu'n drylwyr ar gyfer pob gwaith da. " (2 Tim. 3:13-17)
Ar ôl Ei atgyfodiad, pan oedd Ef gyda'i ddisgyblion yn Jerwsalem, rydyn ni'n dysgu o'r llyfr Deddfau beth ddywedodd Iesu wrthyn nhw - “A chael eu hymgynnull ynghyd â hwy, gorchmynnodd iddynt beidio â gadael Jerwsalem, ond aros am Addewid y Tad, 'yr ydych chi,' meddai, 'wedi clywed gennyf i; oherwydd bedyddiodd Ioan yn wirioneddol â dŵr, ond fe'ch bedyddir â'r Ysbryd Glân ychydig ddyddiau o nawr. '” (Deddfau 1: 4-5) Byddai Iesu'n ymuno â'i ddilynwyr iddo'i hun trwy fedydd yr Ysbryd Glân. Y gair 'bedyddio' yn y cyd-destun hwn yn golygu 'uno â.' (Walvoord 353)
Dechreuodd y Mudiad Pentecostaidd modern mewn ysgol Feiblaidd fach yn Kansas ym 1901 gyda'r hyn a sefydlodd, Charles Fox Parham, yn cael ei ystyried yn Bentecost “newydd”. Daeth y myfyrwyr, ar ôl astudio llyfr yr Actau, i’r casgliad mai siarad mewn tafodau oedd arwydd “gwir” bedydd yr Ysbryd. Honnwyd bod merch ifanc o'r enw Agnes Ozman wedi siarad Tsieinëeg am dri diwrnod ar ôl gosod dwylo a gweddi, ac yna myfyrwyr eraill yn siarad mewn o leiaf ugain o ieithoedd gwahanol. Fodd bynnag, mae yna fersiynau gwahanol o'r hyn a ddigwyddodd mewn gwirionedd. Ni ddilyswyd yr ieithoedd yr oeddent yn siarad yn ôl pob sôn fel ieithoedd go iawn. Pan ysgrifennon nhw'r “ieithoedd hyn”, fe'u datgelwyd fel ieithoedd annealladwy, ac nid ieithoedd gwirioneddol. Honnodd Parham ei fod yn gallu anfon cenhadon i wledydd tramor heb unrhyw hyfforddiant iaith; fodd bynnag, pan wnaeth hynny, nid oedd yr un o'r brodorion yn gallu eu deall. Dros amser, cafodd Parham ei hun anfri. Rhagwelodd y byddai ei fudiad newydd “Ffydd Apostolaidd” (a ystyriwyd gan lawer ar y pryd yn gwlt) yn tyfu’n aruthrol, ond buan y gorfodwyd ef i gau ei ysgol Feiblaidd. Fe gurodd rhai o’i ddilynwyr ddynes anabl i farwolaeth yn Seion, Illinois, wrth geisio “gyrru cythraul cryd cymalau” allan ohoni. Bu farw merch ifanc yn Texas ar ôl i’w rhieni geisio iachâd trwy weinidogaeth Parham, yn hytrach na thrwy driniaeth feddygol. Arweiniodd y digwyddiad hwn at Parham i adael Kansas a mynd i Texas lle cyfarfu â William J. Seymour, Americanwr Affricanaidd 35 oed a oedd wedi dod yn un o ddilynwyr Parham. Yn ddiweddarach cychwynnodd Seymour Adfywiad Azusa Street ym 1906 yn Los Angeles. Cafodd Parham ei arestio yn San Antonio yn ddiweddarach ar gyhuddiadau o sodomeg. (MacArthur 19-25)
Gwnaeth MacArthur bwynt pwysig am Parham pan ysgrifennodd - “Fel mwyafrif y pregethwyr a oedd yn gysylltiedig â’r Mudiad Sancteiddrwydd yn yr oes honno, denwyd Parham at athrawiaethau a oedd yn ymylol, yn nofel, yn eithafol, neu’n hollol anuniongred.” (MacArthur 25) Roedd Parham hefyd o blaid syniadau anuniongred eraill fel y syniad y byddai'r drygionus yn cael ei ddinistrio'n llwyr, ac na fyddai'n dioddef poenydio tragwyddol; syniadau cyffredinoliaethol amrywiol; golygfa anarferol o natur syrthiedig dyn a chaethiwed pechod; y syniad y gallai pechaduriaid achub eu hunain trwy eu hymdrechion eu hunain ynghyd â chymorth Duw; a bod sancteiddiad yn warant o iachâd corfforol, gan negyddu'r angen am unrhyw driniaeth feddygol. Roedd Parham hefyd yn athro Eingl-Israeliaeth, y syniad bod y rasys Ewropeaidd wedi disgyn o ddeg llwyth Israel. Roedd Parham hefyd yn cefnogi’r Ku Klux Klan, a’r syniad mai Eingl-Sacsoniaid oedd y brif ras. (MacArthur 25-26)
Wrth herio Pentecostaliaeth fodern, mae MacArthur yn tynnu sylw nad oedd diwrnod gwreiddiol y Pentecost yn dod o olwg amharchus ar iachawdwriaeth, nac yn arwain at gyfrifon llygad-dystion a oedd yn gwrthddweud ei gilydd. Fe wnaeth rhodd tafodau ar ddiwrnod y Pentecost alluogi'r disgyblion i siarad mewn ieithoedd hysbys, wrth iddyn nhw gyhoeddi'r efengyl. (MacArthur 27-28)
ADNODDAU:
MacArthur, John. Tân Rhyfedd. Llyfrau Nelson: Nashville, 2013.
Scofield, CI, gol. Beibl Astudio Scofield. Gwasg Prifysgol Rhydychen: Efrog Newydd, 2002.
Walvoord, John F., a Zuck, Roy B. Sylwebaeth Gwybodaeth y Beibl. Llyfrau Victor: UDA, 1983.
