Byl pomazán k smrti, aby nás mohl vykoupit k životu ...
Ježíš přišel jako hledaný muž do Betánie šest dní před Pesachem. Přišel trávit čas s Marií, Martou a nedávno vzkříšeným Lazarem. Janovy evangeliové záznamy - "Tam ho učinili večeří; a Martha sloužila, ale Lazarus byl jedním z těch, kteří s ním seděli u stolu. Potom Marie vzala libru velmi drahého oleje špice, pomazala Ježíšovy nohy a otřela si jí vlasy. A dům byl naplněn vůní oleje. “ (John 12: 2-3) Z evangelijních zpráv Matouše a Marka je zaznamenáno, že jídlo se konalo v domě Šimona Malomocného. Matouš zaznamenává, že před jídlem Ježíš řekl svým učedníkům - "Víš, že po dvou dnech je velikonoce a Syn člověka bude vydán, aby byl ukřižován." " (Matt. 26: 2) Ježíš přišel naplnit starou smlouvu a založit novou smlouvu.
Marie možná slyšela, co Ježíš řekl svým učedníkům o svém blížícím se ukřižování. Jako velkorysý projev své lásky a oddanosti Ježíši ho otevřeně a úmyslně pomazala librou velmi drahého oleje z kláska. Nešetřila tím, že vyjádří svoji oddanost Ježíši. Její čin však učedníkům přinesl spíše kárání než chválu. John Records - "Ale jeden z jeho učedníků, Jidáš Iškariotský, Simonův syn, který by ho zradil, řekl: 'proč se tento vonný olej neprodával za tři sta denárů a nedal se chudým?'" (John 12: 4-5Matthew a Mark zaznamenávají, že někteří učedníci vůči ní byli rozhořčeni a ostře ji kritizovali. (Matt. 26: 8; Marek 14: 4--5) Judas se nestaral o chudé. John zaznamenává, že Judáš byl zloděj. Byl strážcem pokladny a ukradl to, co bylo do něj vloženo. (Jan 12: 6)
Na podporu a pochopení Mariina aktu pomazání řekl Ježíš svým učedníkům - "Nechte ji být; nechala si to na den mého pohřbu. Pro chudé máte vždycky s sebou, ale Já ne vždy. ““ (John 12: 7-8) Matthew zaznamenává, že Ježíš řekl - "Proč ženu trápíš?" Protože pro mě odvedla dobrou práci. Neboť chudí máte vždycky u sebe, ale já ne vždy. Protože nalila tento vonný olej na Mé tělo, udělala to pro Můj pohřeb. ““ (Matt. 26:10-12) Marek zaznamenává, že Ježíš řekl - "Nech ji být." Proč jí děláš problémy? Udělala pro mě dobrou práci. Neboť chudí máte vždy s sebou a kdykoli si přejete, můžete jim činit dobro; ale já nemáte vždy. Udělala, co mohla. Předem přišla pomazat Mé tělo k pohřbu. ““ (Marek 14: 6–8)
Když studujeme Exodus, zjistíme, že Bůh dal velmi specifické pokyny ohledně svatostánku, nástrojů v něm nalezených a kněží, kteří v něm sloužili. v Exodus 28:41 čteme, že Áron a jeho synové byli pomazáni, vysvěceni a posvěceni dříve, než sloužili před Bohem v Jeho svatostánku jako kněží. Tito kněží sloužili ve fyzickém svatostánku. Sloužili v padlých tělech a podléhali smrti. Ježíš přišel jako Bůh v těle. Židé učí - "Ale Kristus přišel jako Velekněz dobrých věcí, které mají přijít, s větším a dokonalejším svatostánkem, který nebyl vytvořen rukama, to jest z tohoto stvoření." (Heb. 9:11) Ježíš Kristus měl kněžství, které nemohl mít žádný jiný muž - "Je zřejmé, že náš Pán povstal z Judy, o níž kmen Mojžíš nemluvil o kněžství." A je ještě mnohem zjevnější, že podle Melchisedechova podoby povstane další kněz, který přišel, ne podle zákona tělesného přikázání, ale podle síly nekonečného života. ““ (Heb. 7: 14–16)
Marie pomazala Ježíše za pohřeb. Přišel dát svůj život, aby založil novou smlouvu. "Ale nyní získal vynikající službu, protože je také prostředníkem lepší smlouvy, která byla založena na lepších slibech." (Heb. 8:6) Stará smlouva neboli Starý zákon byla podmíněná. Nová smlouva je bezpodmínečná. Aby Ježíš ustanovil novou smlouvu, musel Ježíš zemřít a vylít svou krev. Ježíš vzal starou smlouvu, aby založil novou smlouvu. "Potom řekl: 'Hle, přišel jsem, abych splnil tvou vůli, Bože.' ' Vezme první, že může ustanovit druhé. Touto vůlí jsme byli posvěceni obětováním těla Ježíše Krista jednou provždy. “ (Heb. 10: 9–10) Židé museli rok co rok pod starým zákonem nebo smlouvou obětovat zvířata, aby byly pokryty jejich hříchy. "A nabídneš býka každý den jako oběť za hřích za odčinění." Když očistíte oltář, očistíte jej a pomazáte jej, abyste jej posvětili. “ (Př. 29: 36) Židům v Novém zákoně učí - "Ale tento muž, poté, co navždy obětoval jednu oběť za hříchy, se posadil po Boží pravici a od té doby čekal, až se Jeho nepřátelé stanou Jeho podnožkou." Neboť jednou obětí navždy zdokonalil ty, kdo jsou posvěceni. Ale i Duch svatý nám svědčí; protože poté, co předtím řekl: „Toto je smlouva, kterou s nimi uzavřu po těch dnech, praví Pán: Vložím své zákony do jejich srdcí a do jejich myslí jim je napíšu,“ pak dodává: Na jejich hříchy a jejich nezákonné skutky si už nebudu pamatovat. “ Nyní, kde je odpuštění od nich, již není oběť za hřích. “ (Heb. 10: 12–18)
Vlajková loď univerzity LDS je pojmenována po jednom z nejuznávanějších proroků Brighamu Youngovi. Že by se mormonská organizace jednou provždy zbavila svého vztahu s tímto neslavným mužem! Učil principu odčinění krve; že některé hříchy jako odpadlictví, vražda nebo cizoložství byly tak ohavné, že hřích byl očištěn pouze prolitím krve hříšníka. Mormonský kostel má důkazy o zapojení Brighama Younga do masakru Mountain Meadows, 1857. září 11th zabití 120 průkopníků Arkansasu procházejících územím Utahu. Při zkoumání této události úmyslně zadržel tento důkaz od historičky Juanity Brooksové. David O. McKay a J. Reuben Clark zadrželi výroky očitých svědků masakru po jejich přezkoumání. (Burningham 162) Prezident LDS, Wilford Woodruff, doprovázel Younga na místo masakru v roce 1861. Tam našli hromadu kamenů asi 12 metrů vysoké, spolu s dřevěným křížem, který četl "Pomsta je moje a já ti vrátím Hospodina." Brigham Young sdělil, že kříž měl přečíst "Pomsta je moje a já jsem si vzal trochu." Aniž by řekl cokoli jiného, zvedl Young ruku na náměstí a za pět minut na sobě nezůstal žádný kámen. Jeho přisluhovači udělali nabídku a zničili pomník. (164-165) Jak podvodné vedení LDS potlačuje pravdu o Brigham Young.
Krev nikoho nemůže odčinit hřích. Činí tak pouze krev Ježíše Krista. Mormonská církev by byla moudrá, aby jednou provždy přiznala celou pravdu o své špinavé historii; zejména zločiny a zkaženost Josepha Smitha a Brighama Younga.
Zdroje:
Burningham, Kay. Americký podvod - případ jednoho právníka proti mormonismu. Texas: Amica Veritatis, 2010.
