Vjerujete li u Božju pravednost ili u svoju vlastitu?
Pavao nastavlja svoje pismo rimskim vjernicima - "Ne želim da vi budete nesvjesni, braćo, da sam često planirao da dođem k vama (ali sam do sada ometao) da bih i ja među vama mogao imati neko voće, baš kao i među ostalim poganima. Dužnik sam i Grcima i varvarima, i mudrima i nepromišljenima. Dakle, koliko god je u meni, spreman sam propovijedati evanđelje i vama koji ste u Rimu. Jer se ne sramim Kristova evanđelja, jer je Božja snaga spasenje za sve koji vjeruju, prvo za Židova, pa i za Grke. Jer se u njemu pravednost Božja otkriva iz vjere u vjeru; kao što je napisano: "Pravednik će živjeti od vjere." (Rimljanima 1: 13-17)
Nakon što je Bog oslepeo Pavla na putu za Damask, Pavao je pitao Isusa - „Ko si ti, Gospodine?“ a Isus odgovori Pavlu - „Ja sam Isus koga progoniš. Ali ustanite i ustanite na nogama; jer sam vam se pojavio u tu svrhu da vas učinim ministrom i svedokom stvari koje ste videli i stvari koje ću vam još otkriti. Izbavit ću vas od židovskog naroda, kao i od pogana, kojega sada šaljem, da otvorite njihove oči, kako bih ih od tame do svjetla pretvorio iz sile sotone u Boga, da oni dobiti oproštenje grijeha i baštinu među onima koji su posvećeni vjerom u Mene. " (Dela 26: 15-18)
Pavao je postao apostol pogana, a godinama je provodio misionarske poslove u Maloj Aziji i Grčkoj. Međutim, oduvek je želio poći u Rim i naviještati Kristovu dobru vijest. Grci su sve ne-Grke doživljavali kao varvare, jer nisu bili vjernici grčke filozofije.
Grci su sebe smatrali mudrim zbog svojih filozofskih uvjerenja. Pavao upozorio Kološane da razmišljaju na ovaj način - „Pazite da vas neko ne prevari kroz filozofiju i praznu prevaru, prema ljudskoj tradiciji, prema osnovnim principima sveta, a ne prema Hristu. Jer u Njemu prebiva sva telesnost u potpunosti; a vi ste cjeloviti u Njemu, koji je glava čitave kneževine i moći. " (Kološanima 2: 8-10)
Pavao je znao da je njegova služba bila na Rimljanima, kao i drugim poganima. Njegova evanđeoska poruka vjere u dovršeno Kristovo djelo bilo je ono što su svi ljudi trebali čuti. Pavao je hrabro izjavio da se ne stidi Hristovog evanđelja. Weirsbe ističe u svom komentaru - „Rim je bio ponosan grad, a evanđelje je stiglo iz Jerusalima, glavnog grada jedne od malih nacija koje je Rim osvojio. Hrišćani u taj dan nisu bili među elitom društva; bili su obični ljudi, pa čak i robovi. Rim je poznavao mnoge velike filozofe i filozofe; zašto obratiti pažnju na ispriku o Jevreju koji je ustao iz mrtvih? " (Weirsbe 412)
Pavao je učio Korinćane - „Jer poruka križa je glupost onima koji propadaju, ali za nas koji se spašavamo to je snaga Božja. Jer napisano je: 'Uništit ću mudrost mudrih i donijeti ni na čemu razumno razumno.' Gdje je mudar? Gde je pisar? Gde je kompjuter ovog doba? Nije li Bog učinio glupim mudrost ovoga svijeta? Jer budući da, po Božjoj mudrosti, svijet putem mudrosti nije poznavao Boga, ugodio je Bogu glupošću poruke koju je propovijedao da bi spasio one koji vjeruju. Jer Židovi traže znak, a Grci traže mudrost; ali propovijedamo Krista raspetog, Židovima kamen spoticanja i Grcima glupost, ali onima koji se zovu i Židovi i Grci, Hristova snaga Božja i mudrost Božja. Jer je Božja glupost mudrija od ljudi i Božja slabost je jača od ljudi. " (1. Korinćanima 1: 18-25)
Pavao je u svom pismu Rimljanima istaknuo da je evanđelje Božja snaga spasenje svima koji vjeruju. Evanđelje je 'moć' u tome što se vjerom u ono što je Isus učinio ljudima može dovesti u vječni odnos s Bogom. Kad se odreknemo vlastitog religioznog traganja za pravom i shvatimo da smo beznadežni i bespomoćni, osim onoga što je Bog učinio za nas u plaćanju naših grijeha na križu, i okrenemo se Bogu u vjeri samo u Njega, tada možemo postati duhovni sinovi i kćeri Božje suđeni da žive s Njim čitavu vječnost.
Kako se Božja pravednost otkriva u evanđelju? Weirsbe uči da je Bog Kristovom smrću otkrio Svoju pravednost kažnjavajući grijeh; i u Hristovom vaskrsenju je otkrio svoju pravednost stavljajući spasenje na raspolaganje vjerničkom grešniku. (Weirsbe 412) Tada živimo vjerom u ono što je Isus učinio za nas. Razočarat ćemo se ako vjerujemo u sebe kako bismo nekako zaslužili vlastiti spas. Ako verujemo u svoju dobrotu, ili u svoju poslušnost, na kraju ćemo doći kratko.
Prava novozavjetna evanđeoska poruka je radikalna poruka. Bila je radikalna za Rimljane u Pavlovo doba, a i radikalna je u naše doba. To je poruka koja čini ništavnim naše vlastite uzaludne napore da udovoljimo Bogu u našem palom tijelu. To nije poruka koja nam govori da možemo to učiniti, već poruka koja nam govori da je to učinio za nas, jer to nismo mogli učiniti. Dok ga gledamo i njegovu zadivljujuću milost, možemo potpunije razumjeti koliko nas istinski voli i želi da budemo s njim zauvijek.
Razmotrite ove riječi koje bi Pavao kasnije napisao u svom pismu Rimljanima - „Braćo, moja srdačna želja i molitva Bogu za Izrael je da oni mogu biti spašeni. Jer svjedočim da svjedoče o velikoj revnosti prema Bogu, ali ne prema znanju. Jer neznajući Božju pravednost i želeći uspostaviti svoju pravednost, nisu se pokoravali pravednosti Božjoj. Jer Krist je kraj zakona zbog pravednosti svima koji vjeruju. " (Rimljanima 10: 1-4)
RESURSI:
Weirsbe, Warren W. Komentar Biblije Weirsbe. Kolorado springs: David C. Cook, 2007.
