Мир на теб
Исус продължи да се явява на учениците Си след Своето възкресение - „Тогава, същия ден вечерта, който беше първият ден от седмицата, когато вратите бяха затворени там, където бяха събрани учениците, от страх от евреите, Исус дойде, застана посред и им каза:„ Мир! с теб.' Когато каза това, Той им показа ръцете и страната Си. Тогава учениците се зарадваха, когато видяха Господа. И Исус отново им каза: „Мир на вас! Както Отец изпрати Мен, и аз изпращам вас. И когато каза това, Той им диша и им казва: „Приемете Светия Дух. Ако простите греховете на който и да е, те ще му бъдат простени; ако задържите греховете на някой, те се запазват. " (Джон 20: 19-23) Учениците, включително всички онези, които вярваха, както и онези, които по-късно щяха да повярват, ще бъдат „изпратени“. Те ще бъдат изпратени с „добрата новина“ или „евангелието“. Цената на спасението беше платена, вечният път към Бог беше възможен от това, което беше направил Исус. Когато някой чуе това послание за опрощение на греховете чрез жертвата на Исус, всеки човек е изправен пред това, което ще направи с тази истина. Ще го приемат ли и ще признаят ли, че греховете им са простени чрез смъртта на Исус, или ще го отхвърлят и ще останат под вечния съд на Бог? Този вечен ключ на простото евангелие и дали някой го приема или отхвърля, определя вечната съдба на човека.
Исус беше казал на учениците преди смъртта Си - „Мир ви оставям, мир ви давам; не както светът дава, аз давам и на вас. Нека сърцето ви не се безпокои, нито да се страхува. " (Джон 14: 27) CI Скофийлд коментира в своето изследване библията за четири вида мир - „Мир с Бога“ (Римляни 5: 1); този мир е дело на Христос, в което индивидът влиза с вяра (Еф. 2: 14-17; Рим. 5: 1). „Мир от Бога“ (Рим. 1: 7; 1 Кор. 1: 3), който се намира в поздрава на всички послания, носещи името на Павел, и който подчертава източника на целия истински мир. „Мир Божи” (Фил. 4: 7), вътрешен мир, състоянието на душата на християнина, който, влязъл в мир с Бога, е предал всичките си тревоги на Бога чрез молитва и молба с благодарност (Лука 7: 50; Фил. 4: 6-7); тази фраза подчертава качеството или естеството на предоставения мир. И мир на земята (Пс. 72: 7; 85: 10; Ис. 9: 6-7; 11: 1-12), всеобщ мир на земята през хилядолетието. (Скофийлд 1319)
Павел учеше вярващите в Ефес - „Защото Самият Той е нашият мир, Който е направил и едното, и е съборил средната стена на раздялата, като е премахнал в Своята плът враждата, тоест законът на заповедите, съдържащ се в наредбите, така че да създаде в Себе си едно нов човек от двамата, като по този начин сключи мир и че Той може да ги примири с Бога в едно тяло чрез кръста, като по този начин убие враждата. И Той дойде и проповядваше мир на вас, отдалечени и на близките. Защото чрез Него и двамата имаме достъп чрез един Дух към Отца. ” (Ефесяни 2: 14-18) Жертвата на Исус отвори пътя за спасение както на евреите, така и на езичниците.
Без съмнение ние живеем в ден, когато на земята няма мир. Въпреки това, вие и аз можем да имаме мир с Бог, когато приемем това, което Исус е направил за нас. Цената на нашето вечно изкупление е платена. Ако се предадем на Бога с вяра, доверявайки се на това, което Той е направил за нас, можем да познаем онзи „мир, който превъзхожда всяко разбиране“, защото можем да познаем Бога. Ние можем да носим всичките си проблеми и притеснения на Него и да Му позволим да бъде нашият мир.
Референции:
Scofield, CI The Scofield Study Bible, New York: Oxford University Press, 2002.
