شرب يسوع الكأس المر من أجلنا ...
بعد أن أنهى يسوع صلاته الشفاعية الكهنوتية من أجل تلاميذه ، نتعلم ما يلي من رواية يوحنا الإنجيلية: "عندما قال يسوع هذه الكلمات ، خرج مع تلاميذه إلى نهر قدرون ، حيث كانت هناك بستان دخله هو وتلاميذه. ويهوذا مسلمه ايضا عرف المكان. لأن يسوع كثيرًا ما التقى هناك مع تلاميذه. فأخذ يهوذا مفرزة من الجيوش وخداما من عند رؤساء الكهنة والفريسيين ، وأتى إلى هناك بمصابيح ومصابيح وسلاح. فلما كان يسوع يعلم كل ما يأتي عليه تقدم وقال لهم: من تطلبون؟ أجابوه: يسوع الناصري. قال لهم يسوع: أنا هو. وكان يهوذا مسلمه ايضا واقفا معهم. فقال لهم: ((أنا هو)). تراجعوا وسقطوا على الأرض. ثم قال لهم ثانية: من تطلبون؟ فقالوا يسوع الناصري. أجاب يسوع ، "لقد أخبرتك إني هو. لذلك ، إذا كنت تبحث عني ، فليذهب هؤلاء في طريقهم. ليتم القول الذي قاله: «لم أفقد من بين الذين أعطيتني». فاخذه سمعان بطرس وهو يحمل سيفًا وضرب عبد رئيس الكهنة فقطع أذنه اليمنى. كان اسم العبد ملخس. فقال يسوع لبطرس: ضع سيفك في الغمد. أفلا أشرب الكأس التي أعطاني أبي؟ " (جون 18: 1-11)
ما هي أهمية هذه "الكأس" التي تكلم عنها يسوع؟ يروي متى ومرقس ولوقا ما حدث في الحديقة قبل أن يأتي الجنود لاعتقال يسوع. يسجل متى أنه بعد وصولهم إلى بستان جثسيماني ، طلب يسوع من التلاميذ الجلوس بينما يذهب ويصلي. قال لهم يسوع أن روحه كانت "حزينة للغاية" حتى الموت. يسجل متى أن يسوع "سقط على وجهه" وصلى ، "يا أبي ، إذا كان ذلك ممكناً ، دع هذه الكأس تمر مني ؛ مع ذلك ، ليس كما أريد ، ولكن كما تريد أنت. " (غير لامع. 26: 36-39يسجل مرقس أن يسوع سقط على الأرض وصلى ، "أيها الآب ، كل شيء مستطاع لك. انزع عني هذه الكأس. مع ذلك ، ليس ما أريده ، ولكن ما تريده ". (مرقس 14: 36يسجل لوقا أن يسوع صلى ، "أيها الآب ، إن كانت إرادتك ، خذ هذه الكأس مني ؛ مع ذلك ، ليست مشيئتي ، بل إرادتك. " (Luke 22: 42)
ما هي هذه "الكأس" التي تكلم عنها يسوع؟ كان "الكأس" اقترابه من موته القرباني. في وقت ما بين ٧٤٠ و ٦٨٠ قبل الميلاد ، تنبأ النبي إشعياء عن يسوع: "من المؤكد أنه ولد حزننا وحمل أحزاننا. ومع ذلك نحن نقدره مضروبًا ومضربًا من الله ومُبليًا. ولكنه جُرِف بسبب معاصينا ، ولكدمات بسبب آثامنا. كان تأديب سلامنا عليه وعليه شُفي. كل من نحب الغنم ضلنا. التفت كل واحد على طريقته. وقد وضع الرب عليه إثمنا جميعا ". (هو. 53: 4-6) كتب بطرس عنه بعد موته وقيامته: "الذي حمل هو نفسه خطايانا في جسده على الشجرة ، أننا بعد موتنا من أجل الخطايا ، قد نعيش من أجل البر - الذي شُفيت بخطوطه. لأنك كنت مثل الضأن تضل ، ولكنك الآن عادت إلى الراعي والمشرف على نفوسك ". (1 حيوان أليف. 2: 24-25)
هل تدرك ما فعله يسوع من أجلك؟ بدون موته القرباني ، سننفصل جميعًا عن الله إلى الأبد. بغض النظر عن مدى صعوبة المحاولة ، لا يمكننا أن نستحق خلاصنا. يجب أن ندرك الفساد الكامل لطبيعة الخطيئة الموروثة لدينا. قبل أن نفهم أننا بحاجة إلى الخلاص ، يجب أن ندرك أننا "هالكين" روحياً ، أو في الظلمة الروحية. يجب أن نرى أنفسنا بوضوح في وضعنا اليائس. فقط أولئك الذين أدركوا حاجتهم الروحية ، وكذلك حالتهم الحقيقية الفاسدة الساقطة ، كانوا مستعدين "لسماع" وقبول يسوع عندما سار على الأرض. انه غير مختلف اليوم. يجب أن يبكتنا روحه أننا بحاجة إلى خلاصه ، قبل أن نلجأ إليه بالإيمان ، واثقين في بره ، وليس برنا.
من هو يسوع لك؟ هل فكرت في ما يقوله العهد الجديد عنه؟ ادعى أنه الله المتجسد الذي جاء ليدفع الثمن الأبدي لخطايانا. شرب الكأس المر. لقد بذل حياته من أجلك ولي. ألن تلتفت إليه اليوم. علمنا بولس في رومية - "لأنه إن كان بخطية الإنسان الواحد قد ملك الموت بالواحد ، فبالأولى بكثير أولئك الذين ينالون فيض النعمة وعطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح. لذلك ، كما جاء الدينونة من خلال إثم رجل واحد لجميع الناس ، مما أدى إلى الإدانة ، حتى من خلال عمل رجل واحد صالح ، جاءت الهبة المجانية لجميع الناس ، مما أدى إلى تبرير الحياة. لأنه كما بعصيان إنسان واحد أصبح الكثيرون خطاة ، كذلك بطاعة إنسان واحد سيُبرر الكثيرون. علاوة على ذلك ، دخل الناموس لكي تكثر الإثم. ولكن حيث كثرت الخطيئة ، كثرت النعمة أكثر من ذلك بكثير ، حتى أنه كما سادت الخطيئة في الموت ، كذلك قد تمتلك النعمة بالبر للحياة الأبدية بيسوع المسيح ربنا. " (ذاكرة للقراءة فقط. 5: 17-21)
ماذا يعني أن يعيش "العادل" بالإيمان؟ (فتاه. 3: 11) "الأبرار" هم أولئك الذين أعيدوا إلى علاقة مع الله بدم يسوع المسيح. نتعرف على الله من خلال ثقتنا بما فعله يسوع من أجلنا ، ونعيش من خلال الاستمرار في الثقة به ، وليس من خلال الثقة في برنا.
