يسوع ... هذا الاسم فوق كل الأسماء
واصل يسوع صلاته الكهنوتية الشفاعية لأبيه - "لقد أظهرت اسمك للرجال الذين أعطيتني من العالم. كانوا لك ، أعطيتهم لي ، وقد حفظوا كلمتك. الآن عرفوا أن كل ما أعطيتني هو منك. لاني قد اعطيتهم الكلام الذي اعطيتني. وقد قبلوها وعلموا يقينا اني خرجت من عندك. وقد آمنوا أنك أرسلتني. (جون 17: 6-8) ماذا قصد يسوع عندما قال إنه "أظهر" اسم الله لتلاميذه؟ قبل خدمة يسوع ، ماذا فهم اليهود عن الله واسمه؟
النظر في هذا الاقتباس - "إن التحول الملحوظ في اللاهوت الكتابي هو أن الله الحي يُعرف تدريجياً من خلال الأحداث التاريخية الفعلية التي يكشف فيها عن نفسه وأهدافه. وبالتالي تكتسب المصطلحات العامة للإله محتوى أكثر تحديدًا ، وتصبح أسماء مناسبة ، وتفسح هذه المصطلحات على التوالي الطريق للتعيينات اللاحقة التي تعكس بشكل كامل طبيعة الله المعلنة تدريجياً ". (فايفير 689) أُعلن اسم الله لأول مرة في العهد القديم كـ إلوهيم in تك 1: 1، يصور الله في دور الخالق ، صانع ، وحافظ الإنسان والعالم ؛ "YHWH" or الرب (يهوه) في الجنرال 2: 4، تعني الرب الإله أو الشخص الموجود بذاته - حرفيًا "هو الذي هو" أو "أنا هو" الأبدي (الرب هو أيضًا اسم "فداء" الله). بعد أن أخطأ الإنسان ، كان كذلك يهوه إلوهيم الذين سعوا إليهم وقدموا لهم أقمصة من الجلد (تنذر بأردية البر التي سيوفرها يسوع فيما بعد). الأسماء المركبة لـ يهوه موجودة في العهد القديم ، مثل "يهوه جيرة" (تك 22: 13-14) "الرب سوف يوفر" ؛ "يهوه رافا" (على سبيل المثال 15:26) "الرب الذي يشفيك" ؛ يهوه نيسي (السابق. 17: 8-15) "اللورد هو بلادي الراية" ؛ يهوه شالوم (القاضي. 6:24) "الرب السلام". "يهوه تسيدكينو" (جيري. 23: 6) "الرب برنا". و "يهوه شما" (حزق. 48: 35) "الرب هناك".
In تك 15: 2، يتم تقديم اسم الله على أنه "Adonai" or "ربنا" (الماجستير). الاسم "الشداعي" يستخدم في تك 17: 1كمُقوِّي شعبه ، ومرضيًا ، ومنحًا لخصب شعبه (سكوفيلد 31). تم تقديم اسم الله هذا عندما قطع الله عهدًا مع إبراهيم ، وجعله أبًا بأعجوبة عندما كان يبلغ من العمر 99 عامًا. يشار إلى الله باسم "العلماء" or 'الله الأبدي' in تك 21: 33كإله الخبايا والأشياء الأبدية. يشار إلى الله باسم "يهوه صباحوت" التي تعني "Lord of Hosts" بلغة 1 سام. 1: 3. تشير كلمة "الجنود" إلى الأجرام السماوية والملائكة والقديسين والخطاة. بصفته رب الجنود ، فإن الله قادر على استخدام أي "مضيفين" يحتاجهم من أجل تحقيق مشيئته ومساعدة شعبه.
كيف أظهر يسوع اسم الله لتلاميذه؟ لقد كشف لهم شخصياً طبيعة الله. كما عرَّف يسوع نفسه بوضوح وبشكل واضح على أنه الله عندما أدلى بالتصريحات التالية: "'النهاية. من يأتي إلي فلن يجوع أبدًا ، ومن يؤمن بي فلن يعطش أبدًا ". (جون 6: 35); "'أنا هو نور العالم. من يتبعني لن يمشي في الظلمة ، بل له نور الحياة. " (جون 8: 12); "الحق الحق أقول لكم أنا باب الخروف. كل من جاء قبلي هم لصوص ولصوص ، لكن الخراف لم تسمعهم. أنا الباب. إذا دخل أحد من قبلي ، فسيخلص ، وسيدخل ويخرج ويجد مرعى. " (جون 10: 7-9); "'أنا هو الراعي الصالح. الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف. أما الأجير ، الذي ليس الراعي ، والذي لا يملك الخراف ، فيرى الذئب آتياً وترك الخراف ويهرب. فيمسك الذئب الخراف ويبددها. فالأجير يهرب لأنه أجير ولا يأبه بالخراف. أنا هو الراعي الصالح؛ وأنا أعرف خرافي ، وأنا أعرف خرافي. " (جون 10: 11-14); "أنا القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. ومن يعيش ويؤمن بي لن يموت أبدًا ". (يوحنا 11: 25-26أ); "أنا الطريق والحقيقة والحياة. لا أحد يأتي إلى الآب إلا بي. " (جون 14: 6); "أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام. كل غصن فيّ لا يأتي بثمر ينزعه ، وكل غصن يثمر ثمارًا يقطعه ليؤتي ثمارًا أكثر. " (جون 15: 1)؛ و "'أنا الكرمة، و أنت الأفرع. من يثبت فيّ وانا فيه يثمر كثيرا. فبدوني لا يمكنك فعل أي شيء ". (جون 15: 5)
يسوع هو غذاءنا الروحي خبز الحياة. إنه نورنا الروحي ، وفيه يحل كل ملء اللاهوت كما ورد في كولوسي 1: 19. إنه بابنا الوحيد للخلاص الروحي. هو راعينا الذي بذل حياته من أجلنا ويعرفنا شخصيًا. يسوع هو قيامتنا وحياتنا ، والتي لا نجدها في أي شخص أو في أي شيء آخر. يسوع هو طريقنا في هذه الحياة وإلى الأبدية. إنه حقنا ، فيه كل كنوز الحكمة والمعرفة. يسوع هو كرمتنا ، يمنحنا قوته ونعمته الداعمة لنحيا وننمو لنكون مثله أكثر.
نحن "كاملون" في يسوع المسيح. ماذا قصد بولس عندما كتب هذا إلى أهل كولوسي؟ كان أهل كولوسي يركزون على ظلال يسوع أكثر من تركيزهم على يسوع. لقد بدأوا في التركيز على الختان وما يأكلونه ويشربونه وعلى الأعياد المختلفة. لقد سمحوا للظلال التي أعطيت للناس أن تظهر حاجتهم للمسيح القادم ليصبح أكثر أهمية من حقيقة ما حدث بعد مجيء يسوع. قال بولس أن الجوهر من المسيح ، وعلينا أن نتمسك به. المسيح "فينا" هو رجاؤنا. نرجو أن نتشبث به ، ونعانقه تمامًا ، ولا تسحر الظلال!
الموارد:
بفايفر ، تشارلز ف ، هوارد فوس ، وجون ري ، محرران. قاموس ويكليف للكتاب المقدس. بيبودي: هندريكسون للنشر ، 1998.
سكوفيلد ، سي آي ، دي دي ، أد. الكتاب المقدس الدراسي سكوفيلد. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد ، 2002.
