لقد أصبحنا كاملين أو كاملين في المسيح وحده!
واصل يسوع صلاته إلى أبيه - "" والمجد الذي أعطيتني أعطيته لهم ليكونوا واحدًا كما نحن واحد: أنا فيهم وأنت فيّ ؛ لكي يصيروا كاملين في واحد ، وأن يعرف العالم أنك أرسلتني ، وأحببتهم كما أحببتني. أبي ، أريد أن يكون الذين أعطيتني هم أيضًا معي حيث أكون ، حتى يروا مجدي الذي أعطيتني إياه ؛ لانك احببتني قبل تأسيس العالم. أيها الآب البار! لم يعرفك العالم لكني عرفتك. وهؤلاء عرفوا أنك أرسلتني. وقلت لهم اسمك ، وسأعلن ذلك ، أن الحب الذي أحببتني به قد يكون فيهم ، وأنا فيهم. " (جون 17: 22-26) ما هو "مجدالتي يتحدث عنها يسوع في الآيات أعلاه؟ المفهوم الكتابي للمجد مشتق من الكلمة العبرية "كابود"في العهد القديم ، والكلمة اليونانية"DOXA"من العهد الجديد. الكلمة العبرية "مجد"يعني الوزن أو الثقل أو الجدارة (فايفير 687).
كيف نشارك في مجد يسوع؟ يعلمنا الرومان - "والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم أيضا. الذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا ". (ذاكرة للقراءة فقط. 8: 30) بعد ولادتنا الروحية ، التي أعقبت وضع ثقتنا فيما فعله يسوع من أجلنا ، نتحول تدريجياً إلى صورته من خلال قوة روحه الساكن. علم بولس أهل كورنثوس - "لكننا جميعاً ، بوجه غير مكشوف ، ونرى في مرآة مجد الرب ، نتحول إلى نفس الصورة من مجد إلى مجد ، تماماً مثل روح الرب." (2 كور. 3: 18)
إن قوة التقديس التي تغير كياننا الداخلي موجودة فقط في روح الله وكلمة الله. من خلال جهودنا الخاصة في الانضباط الذاتي ، قد نكون قادرين على "التصرف" بشكل مختلف في بعض الأحيان ، لكن التغيير الداخلي في قلوبنا وعقولنا مستحيل بدون روح الله وكلمته. كلمته مثل المرآة التي ننظر فيها. إنه يكشف لنا من نحن "حقًا" ، ومن هو الله "حقًا". لقد قيل إننا نصبح "مثل" الإله أو الله الذي نعبده. إذا فرضنا على أنفسنا بعض القواعد الدينية أو الأخلاقية ، فقد نتصرف بشكل مختلف في بعض الأحيان. ومع ذلك ، فإن حقيقة طبيعتنا الخاطئة أو الجسد ستستمر في السيطرة علينا. للأسف ، العديد من الأديان تعلم الإنسان أن يكون أخلاقيًا ، لكنها تتجاهل حقيقة حالتنا الساقطة.
تعليم المورمون أننا قبلنا يسوع قبل أن نولد ليس صحيحا. نحن لا نولد روحيا قبل أن نولد جسديا. نحن أولاً كائن مادي ، ولا تتاح لنا فرصة الولادة الروحية إلا بعد أن نقبل الدفع الأبدي الذي دفعه يسوع لنا. إن تعليم العصر الجديد بأننا جميعًا "آلهة" صغيرة ، ونحتاج فقط لإيقاظ الإله بداخلنا ، يزيد من الوهم الذاتي الشعبي لـ "صلاحنا". إن عدو أرواحنا يريد دائمًا إخراجنا من الواقع ، وفي العديد من الأوهام المختلفة التي "تبدو" جيدة وصحيحة.
إن مدونة أخلاقية ، أو عقيدة دينية ، أو جهودنا الخاصة لجعل أنفسنا أشخاصًا أفضل سوف تتركنا في نهاية المطاف في خرق حقنا الذاتي - غير قادرين على الوقوف أمام الله المقدس يومًا ما. فقط في بر المسيح يمكننا أن نقف نظيفين أمام الله. لا يمكننا "الكمال" أنفسنا. إن مفهوم الكمال الكتابي مشتق من الكلمة العبرية "تامان"والكلمة اليونانية"كاتارتيزو، "وتعني الاكتمال في كل التفاصيل. تأمل كم هي مدهشة الحقيقة حول ما فعله يسوع من أجلنا - "لأنه برضا واحد أكمل إلى الأبد أولئك الذين يقدسون." (عب. 10: 14)
الأنبياء الكذبة والرسل والمعلمون سيحولون دائمًا تركيزك بعيدًا عن الاكتفاء بيسوع المسيح إلى شيء تحتاج إلى القيام به بنفسك. هم حملة السلاسل. يسوع هو قاطع السلسلة! إنهم دائمًا تقريبًا يعيدون الناس إلى ممارسة جزء من شريعة موسى ، التي تممها المسيح. هناك العديد من التحذيرات في جميع أنحاء العهد الجديد بخصوصهم. يريدون أن يكون الناس قادرين على "قياس" برهم. بصفتي أحد أفراد طائفة المورمون ، كان علي أن أجيب كل عام على سلسلة من الأسئلة التي وجهها إليَّ قادة المورمون والتي حددت "أهليتي" للذهاب إلى معبد مورمون ، أو "بيت الله". ومع ذلك ، يقول الكتاب المقدس بوضوح أن الله لا يسكن في هياكل مصنوعة بأيدي الناس. تقول في أعمال الرسل 17: 24, "اللَّهُ الَّذِي صَنَعَ الْعَالَمَ وَكُلَّ شَيْءٍ بِهِ ، إِنَّهُ رَبُّ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، لَمْ يَسْكِنْ فِي الْمَعْبَادِ المُصَنَّعَةِ بِيَدٍ."
قبل مؤمنو العهد الجديد بيسوع المسيح عهد النعمة الجديد. ومع ذلك ، يجب أن "نخلع" باستمرار طبيعتنا الساقطة القديمة ، و "نلبس" طبيعتنا الجديدة الشبيهة بالمسيح. تأمل في مشورة بولس الحكيمة إلى أهل كولوسي - "فقتلوا أعضائك الموجودين على الأرض: الزنا والنجاسة والعاطفة والرغبة الشريرة والطمع ، وهو عبادة الأصنام. بسبب هذه الأشياء ، يأتي غضب الله على أبناء العصيان ، حيث مشيت لأنفسك ذات مرة عندما كنت تعيش فيها. لكنك الآن يجب أن تتخلص من كل هذه: الغضب ، الغضب ، الخبث ، التجديف ، اللغة القذرة من فمك. لا تكذب على بعضها البعض ، لأنك خلعت الرجل العجوز بأفعاله ، ولبست الرجل الجديد المتجدد في المعرفة حسب صورة من خلقه ، حيث لا يوجد يوناني ولا يهودي ، مختون ولا غير مختونين ، بربريين ، سكيثيين ، عبيد ولا أحرار ، لكن المسيح الكل وفي الكل ". (العقيد 3: 5-11)
الموارد:
بفايفر ، تشارلز ف ، هوارد فوس ، وجون ري ، محرران. قاموس ويكليف للكتاب المقدس. بيبودي: هندريكسون للنشر ، 1998.
