耶稣：“更好”约的调解人
“现在，这是我们所说的话的重点：我们有这样一位大祭司，他坐在天上the下宝座的右边，是圣所和圣幕的大臣，主竖起，而不是人。 每一位大祭司都会被任命为奉献和献祭。 因此，有必要为此提供一些东西。 因为如果他在世上，他就不会成为牧师，因为有些牧师是依法提供礼物的。 正如摩西在要作会幕时所神圣指示的那样，他服务于天上事物的复制品和阴影。 因为他说：“请看，你是按照山上所显示的样式造万物的。 但是现在，他获得了更出色的事工，因为他还是更好的立约的调解人，这是建立在更好的应许之上的。” (希伯来语8：1-6)
今天，耶稣在“更好”的圣所中服务，这是天上的圣所，比地球上曾有过的任何神父都更大。 耶稣奉献了他的宝血，作为对罪的永恒补偿。 他不是亚力尼祭司所来自的利未支派。 他来自犹大支派。 祭司“依法奉献”，只奉献天上永恒的象征或“影子”。
在耶稣出生前七百年，旧约先知耶利米预言了新约或新约– “主啊，日子到了，我要与以色列家和犹大家订立新约，而不是按照我与他们列祖同住的那日与我列祖所立的约耶和华说，我带领他们走出埃及的手，虽然我是他们的丈夫，但他们打破了我的约。 耶和华说，这是我在那日以后与以色列家所立的约。我要将我的律法记在他们心中，记在他们心上。 我将成为他们的上帝，他们将成为我的子民。 耶和华说，每个人都不应再教育邻居，而每个人都应对兄弟说：“认识主”，因为从最小的人到最大的人，他们都将认识我。 因为我将宽恕他们的罪孽和罪孽，我将不再记得。 (耶利米书31：31-34)
约翰·麦克阿瑟（John MacArthur）写道 摩西颁布的律法，不是上帝的恩典的表现，而是上帝对圣洁的要求。 上帝设计律法是为了表明人的不义，以表明需要救主耶稣基督。 此外，法律只揭示了真理的一部分，而且本质上是预备性的。 法律所指向的现实或完全真理是通过耶稣基督的人而来的。” (麦克阿瑟1535)
如果您已遵守法律的某些部分，并相信如果您遵守该法律将有益于您的救赎，请考虑一下罗马人的这些话– “现在我们知道，无论法律怎么说，它都会对遵守法律的人说，每一个嘴巴都可以停下来，全世界都可能在上帝面前有罪。 因此，根据法律的作为，肉体在他眼中是没有道理的，因为根据法律，是对罪的认识。” (Romans 3：19-20)
如果我们通过服从法律而不是拥抱和服从上帝的“正义”来寻求自己的“自以为是”，那我们就是错误的。
保罗对自己的弟兄犹太人的救赎充满热情，他们对救赎的信靠法律。 考虑一下他写给罗马人的东西– 弟兄们，我心向以色列祈求上帝，就是愿他们得救。 因为我见证他们见证了他们对上帝有热情，但不是根据知识。 因为他们不了解上帝的公义，而寻求建立自己的正义，却没有屈服于上帝的公义。 因为基督是所有信徒的义律的终结。” (Romans 10：1-4)
罗马人教我们– “但是现在，除了律法之外，上帝的公义已经显露出来，通过律法和先知的见证，甚至上帝的公义，通过对耶稣基督的信仰，传给了所有相信的人。 因为没有区别； 因为所有人都犯了罪，没有达到上帝的荣耀，因着在基督耶稣里的救赎而自由地因他的恩典而称义。” (Romans 3：21-24)
参考文献：
麦克阿瑟，约翰。 麦克阿瑟学习圣经。 惠顿（Wheaton）：Crossway，2010年。
