耶稣：圣洁，高于诸天……
希伯来书的作者继续详细阐述耶稣作为我们的大祭司的独特性– “因为有这样一位大祭司正适合我们，他是圣洁，无害，不de污，与罪人分开的，已经高过诸天。 他不需要那些大祭司那样的天天献祭，首先是为自己的罪过，再为人民的奉献，为此，当他献出自己时，他就做了一次。 律法任命虚弱的大祭司为人，但律法之后的誓言则任命了永远完美的儿子。” (希伯来语7：26-28)
成为“圣洁”意味着与普遍或不洁的事物分离，并奉献给上帝。
施洗约翰为耶稣作见证– “我的确为悔改用水浇了水，可是跟随我的那位比我强大，我不配带我的凉鞋。” 他将用圣灵和火为你施洗。 他的风扇在他手中，他将彻底清理他的脱粒地板，把麦子收进谷仓。 但他必用不可熄灭的火焚烧谷壳。” (马修3：11 12)
施洗约翰为耶稣施洗之后，上帝的口头见证来自天上– 耶稣受洗后，耶稣立即从水里站了起来。 天哪向他敞开了，他看见上帝的灵像鸽子一样降下，降在他身上。 忽然从天上传来一个声音，说：“这是我所爱的儿子，我感到非常高兴。” (马修3：16 17)
麦克阿瑟写道– “在与上帝的关系中，基督是'圣洁的'。 在与人的关系中，他是“无辜的”。 在与自己的关系中，他“不受污染”并且“与罪人分开”（他没有犯罪本质，不会成为任何犯罪行为的来源）。 (麦克阿瑟1859)
牧师被定义为 “被授权做神圣事奉的牧师，特别是在祭坛上献祭并充当上帝与人之间调解人的牧师。” (菲佛1394)
当他犯罪时，一名利未大祭司要为自己献祭。 当人们犯罪时，他必须为他们献祭。 这可能是每天的需求。 赎罪日（赎罪日）一年一次，大祭司必须为人民和自己献祭– “然后，他将杀害为人民献上的赎罪祭的山羊，将它的血带到面纱中，像他用公牛的血一样处理该血，撒在仁慈的座位上和仁慈之前座位。 这样，他必因以色列子民的不洁净，因他们的过犯，因他们的一切罪孽，为圣所赎罪。 因此，他要为他们的不洁之幕仍在他们中间的会幕做工。” (利未记16：15-16)
耶稣没有罪，也不需要为自己牺牲。 只需要“由他”牺牲。 当他献出自己的生命来偿还我们的救赎时，他所做的就是一次。 当他死后，圣殿中的面纱从上到下裂开了。 他的牺牲是完全足够的。
从圣经字典– “在新约圣经中，基督成为了旧约神职人员所代表的所有个人和活动的实现。 在新约圣经中，作为旧约圣经中的国家，教会是牧师的王国。 然而，由于圣灵的成圣作用，教会不仅具有被推崇的圣洁，而且具有逐渐发展的个人圣洁。” (菲佛1398)
基督已被“永远的完美”，因为他是永恒的，我们只能在他里面成为永恒的。
参考文献：
麦克阿瑟，约翰。 麦克阿瑟学习圣经。 惠顿（Wheaton）：Crossway，2010年。
Pfeiffer，Charles F.，Howard Vos和John Rea编辑。 威克里夫圣经字典。 皮博迪（Peabody）：亨德里克森（Hendrickson），1975年。