凭着神的公义的功劳进入新的活路呢？
希伯来书的作者表达了他希望他的读者进入新约的祝福—— “所以，弟兄们，既然我们有信心借着耶稣的血，借着祂借着幔子，就是借着祂的肉体，为我们所开辟的新的活路，进入圣地，又因为我们有一位伟大的祭司在上帝的殿，让我们以一颗真诚的心，满怀信心地亲近，让我们的心从邪恶的良心中洗净，用纯净的水洗净我们的身体。” （希伯来书10：19-22）
上帝的灵呼召所有人来到祂的宝座前，通过耶稣基督所做的一切接受恩典。 这是基于耶稣牺牲的新约的主要好处之一。
希伯来书的作者希望他的犹太兄弟摆脱利未体系，承认上帝通过耶稣基督为他们所做的一切。 保罗用以弗所书教导—— “在他里面，我们因他的宝血得了救赎，我们的过犯得到赦免，是照他丰富的恩典，他施恩在我们身上，以一切智慧和洞察力，按照他的旨意，使我们知道他旨意的奥秘，这是他在基督里制定的计划，要在他里面结合天上的万物和地上的万物。” （以弗所书 1：7-10）
在摩西律法或利未体系下，这种“方式”是不可用的。 在旧约之下，大祭司既要为自己的罪献祭，也要为百姓的罪献祭。 利未体系使人们远离上帝，它没有提供直接接近上帝的途径。 在这个系统的时间里，上帝暂时“看顾”了罪，直到无罪的那一位来献出他的生命。
耶稣无罪的生活并没有打开通往永生的大门； 他的死确实如此。
如果我们以任何方式相信我们有能力通过我们自己的公义来取悦上帝，请考虑罗马书教导我们关于上帝的公义的内容—— “但现在上帝的义已经在律法之外显明出来了，虽然律法和先知都为它作见证——上帝的义因信耶稣基督而加给所有相信的人。 并没有分别：因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，都因他的恩典称义，这恩典是借着基督耶稣的救赎，神借着他的血提出来作挽回祭，凭信心接受。 这是为了显示上帝的公义，因为在他神圣的忍耐中，他已经超越了从前的罪过。 这是为了显示他目前的公义，以便他可能是正义的，并且是相信耶稣的人的称义者。” 罗马书3：21-26）
救恩只因信心，只因恩典，只因在基督里。
