וועמען זוכט איר?

וועמען זוכט איר?

מרים פון מגדלה זענען געגאנגען צו דעם קבר וואו יאָשקע איז געשטעלט נאָך זיין קרוסיפיקשאַן. נאָך רילייזינג אַז זיין גוף איז נישט דאָרט, זי געלאפן און דערציילט די אנדערע תלמידים. נאָך זיי געקומען צו דעם קבר און געזען אַז יאָשקע 'ס גוף איז נישט דאָרט, זיי אומגעקערט צו זייער האָמעס. יוחנן 'ס בשורה חשבון דערציילט וואָס געטראפן ווייַטער - “אבער מרים איז געשטאַנען אינדרויסן ביים קבר און האָט געוויינט, און בעת ​​זי האָט געוויינט, האָט זי זיך אייַנגעבויגן און האָט אריינגעקוקט אין דעם קבר. און זי האט געזען צוויי מלאכים אין ווייַס זיצן, איינער ביי די קאָפּ און די אנדערע ביי די פֿיס, ווו די גוף פון יאָשקע האט געלייגט. האָבן זיי צו איר געזאָגט: פרוי, וואָס וויינסטו? האָט זי צו זײ געזאָגט: װײַל זײ האָבן צוגענומען מײַן האַר, און איך װײס ניט װוּ זײ האָבן אים געלייגט. איצט ווען זי האט געזאגט דעם, זי זיך אויסגעדרייט אַרום און געזען יאָשקע שטייענדיק דאָרט, און האט ניט וויסן אַז עס איז געווען יאָשקע. יאָשקע האט געזאגט צו איר, אשה, וואָס טאָן איר וויינען? וועמען זוכט איר? ' זי, געמיינט אַז ער איז אַ גערטנער, האָט צו אים געזאָגט: האר, אויב דו האָסט אים אַוועקגעפירט, זאָג מיר וואו דו האָסט אים געלייגט, און איך וועל אים אַוועקנעמען. יאָשקע האט געזאגט צו איר, 'מרים!' זי האָט זיך אויסגעדרייט און צו אים געזאָגט: רבונוני! יאָשקע האט געזאגט צו איר, טאָן ניט קלינג צו מיר, פֿאַר איך בין נישט נאָך ארויפגעגאנגען צו מיין פאָטער; נייערט גיי צו מיינע ברידער און זאג צו זיי: איך גיי ארויף צו מיין פאטער און אייער פאטער, און צו מיין גאט און אייער גאט. מר מגדלה איז געקומען און האט דערציילט די תלמידים, אז זי האט געזען דעם האר, און אז ער האט דאס גערעדט צו איר. (יוחנן 20: 11-18) פערציק טעג צווישן יאָשקע 'המתים און אַרופשטייַג, ער באוויזן צו זיין אנהענגערס ביי צען פאַרשידענע מאל, דער ערשטער אַפּיראַנס איז געווען צו מרים פון מגדלה. זי איז געווען איינער פון זיין אנהענגערס נאָך ער וואַרפן זיבן גייסטער פון איר.

אין דעם טאָג פון זיין המתים, ער אויך באוויזן צו צוויי תלמידים וואָס זענען געווען אויף זייער וועג צו אַ דאָרף גערופֿן עמאַוס. אין ערשטער זיי האבן ניט פאַרשטיין אַז עס איז געווען יאָשקע וואָס איז געגאנגען מיט זיי. יאָשקע געבעטן זיי - "'וואָס סאָרט פון שמועס איז דאָס וואָס איר האָט מיט יעדער אנדערע ווען איר גיין און זענען טרויעריק?'" (Luke 24: 17). זיי דערציילט יאָשקע וואָס געטראפן אין ירושלים, ווי 'יאָשקע פון ​​נצרת,' אַ 'נביא' גוואַלדיק אין אַקט און וואָרט איידער גאָט איז געווען איבערגעגעבן דורך די ראשי כהנים און שרים און קאָנדוקטעד צו טויט און געקרייציקט. זיי האָבן געזאָגט אז זיי האָפן אז דער יעזוס פון נצרת וועט אויסלייזן ישראל. זיי דערציילט יאָשקע וועגן ווי די וואָמען געפֿונען דעם קבר פון יאָשקע ליידיק און מלאכים האָבן דערציילט אַז ער איז לעבעדיק.

יאָשקע דעמאָלט באגעגנט זיי מיט אַ מילד שטראף - "'אָ נארישע אָנעס, און פּאַמעלעך פון האַרץ צו גלויבן אין אַלע וואָס די נביאים האָבן גערעדט! זאָל ניט דער משיח האָבן געליטן די זאכן און אַרייַן אין זיין כבוד? '" (לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס) לוק ס בשורה דערציילונג דערציילט אונדז וואָס יאָשקע האט ווייַטער - "און ביי משה און אַלע די נביאים, ער האט זיי יקספּאָוזד אין אַלע די שריפטן די זאכן וועגן זיך." (Luke 24: 27) יאָשקע ברענגען צוזאַמען די 'פעלנדיק ברעקלעך' פֿאַר זיי. ביז דעם צייט, זיי האָבן נישט געמאכט דעם קשר ווי יאָשקע איז געווען פולפילינג וואָס איז נביאות געזאָגט אין די אַלטע טעסטאַמענט. נאָך יאָשקע געלערנט זיי, ברוך און צעבראכן ברויט מיט זיי, זיי אומגעקערט צו ירושלים. זיי זיך איינגעשריבן מיט די אנדערע שליחים און תלמידים און דערציילט זיי וואָס געטראפן. יאָשקע דעמאָלט באוויזן צו אַלע פון ​​זיי און האט געזאגט צו זיי: "'שלום צו איר ... וואָס זענען איר ומרויק? און פארוואס טאָן צווייפל אין דיין הערצער? זע מיין הענט און מיין פֿיס אַז איך בין זיך. שעפּן מיר און זען, פֿאַר אַ גייסט טוט נישט האָבן פלייש און ביינער ווי איר זען איך האָבן. (לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס) און ער האָט זיי געזאָגט - "'דאס זענען די ווערטער וואָס איך האָב גערעדט צו איר בשעת איך בין נאָך מיט איר, אַז אַלע זאכן מוזן זיין מקיים אין די געזעץ פון משה און די נביאים און די פּסאַלמס וועגן מיר.' און ער האָט געעפנט זייער שכל, כּדי זיי זאָלן פאַרשטיין די כתבי-הקוךש. (לוק קסנומקס: קסנומקס-קסנומקס)

יאָשקע משיח ברענגט צוזאַמען און יונאַפייז די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאַמענט. ער איז דער אמת וואָס איז נביאות געזאגט איבער די אַלטע טעסטאַמענט, און זיין געבורט, לעבן, מיניסטעריום, טויט און המתים אנטפלעקט אין די ניו טעסטאמענט איז אַ מקיים פון וואָס איז געווען נביאות געזאגט אין די אַלטע טעסטאַמענט.

אָפט פאַלש נביאים נעמען מענטשן צוריק צו דער אַלטע טעסטאַמענט און פּרובירן צו שטעלן מענטשן אונטער פאַרשידענע פּאַרץ פון משה 'ס געזעץ, וואָס זענען מקיים אין משיחן. אלא ווי פאָקוס אויף יאָשקע און זיין חן, זיי פאָדערן צו האָבן געפֿונען עטלעכע נייַע וועג צו ישועה; אָפט קאַמביינינג חן מיט מעשים. איבער די ניו טעסטאמענט עס זענען וואָרנינגז וועגן דעם. באטראכט די שטאַרק שטראף פון פאולוס צו די גאַלאַטיאַנס וואָס האָבן געפֿאַלן אין דעם טעות - “אָ, נאַריש גאַלאַטיאַנס! וואָס האָט איר ביוויטשט אַז איר זאָל נישט פאָלגן דעם אמת איידער וועמענס אויגן יאָשקע משיח איז געווען קלאר געשילדערט צווישן איר ווי געקרייציקט? דאָס בלויז וויל איך לערנען פון דיר: צי האָט איר באַקומען דעם גייסט דורך די מעשים פון די געזעץ אָדער דורך די געהער פון אמונה? (גאַלאַטיאַנס 3: 1-2) פאַלש נביאים אויך פאַרקרימען דעם אמת וועגן יאָשקע משיח זיך. דאָס איז דער טעות וואָס פאולוס האָט האַנדלט מיט די קאָלאָססיאַנס. דער טעות שפּעטער דעוועלאָפּעד אין די אפיקורסות גערופֿן גנאָסטיסיסם. עס געלערנט אַז יאָשקע איז געווען סאַבאָרדאַנייט צו די גאָדהעאַד און עס אַנדערוואַליוד זיין רידעמפּטיוו אַרבעט. עס געמאכט יאָשקע אַ 'ווייניקער' זייַענדיק ווי גאָט; כאָטש די ניו טעסטאַמענט קלאר לערנט אַז יאָשקע איז געווען גאָר מענטש און גאָר גאָט. דאָס איז דער טעות וואָס איז געפֿונען אין מאָרמאָניסם הייַנט. די עדות פון דזשעהאָוואַה אויך לייקענען די דיווינאַטי פון יאָשקע און לערנען אַז יאָשקע איז געווען דער זון פון גאָט, אָבער נישט גאָר גאָט. אויף די טעות פון די קאָלאָססיאַנס, פאולוס אפגערופן מיט די פאלגענדע קלעראַפאַקיישאַן וועגן יאָשקע - "ער איז דער בילד פון די ומזעיק גאָט, די פערסטבאָרן איבער אַלע שאַפונג. פֿאַר דורך אים אַלע טינגז זענען באשאפן אין הימל און אויף ערד, קענטיק און ומזעיק, צי טרונז אָדער דאָמיניאָנס אָדער פּרינסיפּאַליטיז אָדער כוחות. אַלע טינגז זענען באשאפן דורך אים און פֿאַר אים. און ער איז איידער אַלע זאכן, און אין אים אַלע טינגז. און ער איז דער קאָפּ פון דעם גוף, דער קירך, וואָס איז דער אָנהייב, די פערסטבאָרן פון די טויטע, אַז ער קען האָבן די פּריעמאַנאַנס אין אַלע זאכן. פֿאַר דעם פֿאָטער עס צופרידן אַז אין אים אַלע די פולקייט זאָל וואוינען. און דורך אים צו שאָלעמ מאַכן אַלע זאכן צו זיך, דורך אים, צי די זאכן אויף דער ערד אָדער די זאכן אין הימל, בעת ער האָט געמאכט שלום דורך די בלוט פון זיין קרייז. (קאָלאָססיאַנס 1: 15-20)