Faqatgina Xudo abadiy najot muallifidir!
Ibroniylarga yozuvchi Iso Masih nihoyatda noyob ruhoniy bo'lganligini o'rgatishda davom etdi - "Va mukammal bo'lib, U Unga itoat qilganlarning hammasiga abadiy najot muallifi bo'ldi. Xudo tomonidan Oliy ruhoniy" Malikisidiq buyrug'iga binoan "deb nomlangan. eshitish sust. Garchi bu vaqtga kelib siz o'qituvchi bo'lishingiz kerak bo'lsa, sizga yana Xudoning kalomidagi birinchi tamoyillarni o'rgatadigan odam kerak bo'ladi; va siz qattiq ovqatga emas, balki sutga muhtoj bo'ldingiz. Faqat sutni iste'mol qiladigan har bir kishi uchun solihlik kalomi malakasizdir, chunki u go'dakdir. Ammo qattiq ovqat balog'at yoshiga kirganlarga, ya'ni foydalanish tufayli yaxshi va yomonni farqlash uchun o'z hissiyotlariga ega bo'lganlarga tegishli. " (Ibroniylar 5: 9-14)
Biz bugun "postmodern falsafa" bilan to'la dunyoda yashayapmiz. Vikipediyadan bu quyidagicha tavsiflanadi - «Jamiyat doimiy o'zgarish holatida. Haqiqatning mutlaq versiyasi, mutlaq haqiqatlari yo'q. Postmodern din shaxsning nuqtai nazarini kuchaytiradi va ob'ektiv haqiqatlar bilan shug'ullanadigan institutlar va dinlarning kuchini zaiflashtiradi. Postmodernizm dinida universal diniy haqiqatlar yoki qonunlar mavjud emas, aksincha voqelik shaxs, joy va vaqtga qarab ijtimoiy, tarixiy va madaniy kontekstlar bilan shakllanadi, deb hisoblaydi. Shaxslar o'zlarini diniy dunyoqarashiga qo'shish uchun turli xil diniy e'tiqodlar, urf-odatlar va urf-odatlardan eklektik tarzda foydalanishga intilishlari mumkin. "
Biroq, Injilning tarixiy xushxabar xabarlari "eksklyuziv". Shuning uchun mening ushbu veb-saytda yozgan narsalarimning ko'pini polemik deb atash mumkin. Vikipediyaga ko'ra "polemik" "To'g'ridan-to'g'ri da'volar va qarama-qarshi pozitsiyani buzish bilan ma'lum bir pozitsiyani qo'llab-quvvatlashga qaratilgan munozarali ritorika." Martin Lyuterning Vittenbergdagi cherkov eshigiga mixlagan '95 tezislari 'katolik cherkoviga qarshi boshlangan "polemika" edi.
Mening sa'y-harakatlarim Bibliyada yozilgan xristianlarning boshqa e'tiqod tizimlariga qarshi da'volarini ilgari surish va ularning farqlari va farqlarini sinchkovlik bilan o'rganish edi.
Ibroniylarga maktubni sinchkovlik bilan o'rganish bugungi kunda "ruhoniylik" ga bo'lgan ehtiyojni yo'q qiladi. Ruhoniyning maqsadi qurbonliklarni keltirib, Xudo oldida odamni ko'rsatish edi. Bizning qutqarilishimiz uchun Iso Masih (to'liq inson va to'liq Xudo) orqali Xudoning O'zining qurbonligi beqiyosdir. Imonlilar sifatida biz Xudoning foydasi uchun "tirik qurbonlar" bo'lishga chaqirilamiz, lekin Iso Masih osmonda bizni Xudo oldida namoyish etadi - “Osmondan o'tgan buyuk bir oliy ruhoniyimiz borligini ko'rib, Xudoning O'g'li Iso, tan olamiz. Bizning bosh ruhoniyimiz yo'q, u bizning zaif tomonlarimizga hamdard bo'lolmaydi, lekin har qanday holatda ham biz singari vasvasaga solingan, ammo gunohsiz. Shunday ekan, marhamatimizga va muhtojlikda yordam berish uchun inoyatni topishimiz uchun inoyat taxtiga jasorat bilan kelaylik. " (Ibroniylar 4: 14-16)
Oxir oqibat, xushxabar bizni Masihning "adolatiga" ishonishga chorlaydi, emas, balki o'zimizning adolatimiz - "Ammo endi Xudoning qonundan tashqari odilligi oshkor bo'ldi. Qonun va payg'ambarlar, hatto Xudoning adolati Iso Masihga bo'lgan imon orqali, hamma va imon keltirganlarga guvohlik berishadi. Chunki farq yo'q; chunki hamma gunoh qildi va Xudoning ulug'vorligidan mahrum bo'ldi. ” (Ruminiya 3: 21-23) 1 Korinfliklarda Iso haqida aytilgan - "Ammo sizlar u uchun Masih Isodasizlar. U biz uchun Xudodan donolik va adolat va muqaddaslik va qutqaruvga aylandi." Zabur qilgan kishi Rabbimiz bilan ulug'lansin "deb yozilgan." (1 Korinfliklarga 1: 30-31)
Xudoning biz uchun qilgan ajoyib ishini ko'rib chiqing - “Xudo gunohni bilmagan Zotni biz uchun gunohga aylantirdi, toki biz Unda Xudo haqi bo'lishimiz kerak.” (2 Korinfliklarga 5:21)
