Siz Xudoning solihligiga yoki o'zingizga ishonasizmi?
Pavlus Rim imonlilariga maktubini davom ettirdi - «Birodarlar, sizlar bexabar qolishingizni istamayman, chunki o'zga xalq vakillari orasida bo'lgani kabi, sizning orangizda ham meva etishim uchun sizlarning oldingizga tez-tez kelishni rejalashtirgan edim (ammo shu paytgacha halaqit bergan edim). Men yunonlarga ham, vahshiylarga ham, donolarga ham, nodonlarga ham qarzdorman. Shunday ekan, Rimdagi sizlarga ham Injil Xushxabarini targ'ib qilishga tayyorman. Men Masihning Xushxabaridan uyalmayman, chunki bu imon keltirgan har bir kishi uchun, avval yahudiy uchun ham, yunon uchun ham najot beradigan Xudoning kuchidir. Chunki bu bilan Xudoning odilligi imondan imonga oshkor bo'ladi. Zaburda yozilishicha: «Solih odam imon bilan yashaydi». (Rimliklarga 1: 13-17)
Xudo Damashqqa boradigan yo'lda Pavlusni ko'r qilib qo'ygandan keyin, Pavlus Isodan so'radi: "Yo Rabbiy, siz kimsiz?" Iso esa Pavlusga javob berdi. “Men quvg'in qilayotgan Isoman. Ammo o'rningdan tur va oyoqqa tur; Men sizlarni xizmatkor va shohid qilib berish uchun kelgan edim. Siz ko'rgan va ko'rganlaringizga yana ochib bermoqchiman. Men sizlarni yahudiy xalqidan va hozir sizni yuborgan g'ayriyahudiylardan ozod qilaman. Ularning ko'zlarini ochib, ularni zulmatdan nurga va shaytonning kuchidan Xudoga qaytaring. Menga ishongan odam gunohlari kechirilishi va meros ol. (Havoriylar 26: 15-18)
Pavlus G'ayriyahudiylarning havoriysi bo'ldi va u yillar davomida Kichik Osiyoda va Gretsiyada missionerlik ishini o'tkazdi. Biroq, u har doim Rimga borishni va Masihning xushxabarini va'z qilishni xohlagan. Yunonlar barcha yunon bo'lmaganlarni vahshiylar deb bilishgan, chunki ular yunon falsafasiga ishonishmagan.
Yunonlar o'zlarini falsafiy e'tiqodlari tufayli dono deb hisoblashgan. Pavlus kolosaliklarni bunday yo'l tutish haqida ogohlantirgan - “Ehtiyot bo'ling, kimdir sizni falsafa va quruq yolg'on bilan aldamasin, odamlarning urf-odatlariga ko'ra dunyoning asosiy qoidalariga binoan, Masihga emas. Xudoning butun to'liqligi vujudda yashaydi; Siz butun hokimiyat va hokimiyatning boshlig'i bo'lgan Unda to'liqsiz. ” (Kolosaliklarga 2: 8-10)
Pavlus uning topshirig'i boshqa G'ayriyahudiylarga o'xshab Rimliklarga ham bilar edi. Uning Masihning bitgan ishiga bo'lgan ishonchi haqidagi xushxabar hamma odamlar eshitishlari kerak bo'lgan narsa edi. Pavlus jasorat bilan Masihning Xushxabaridan uyalmasligini aytdi. Weirsbe o'zining sharhida shunday ta'kidlagan - “Rim mag'rur shahar edi va xushxabar Rim zabt etgan kichik xalqlardan birining poytaxti Quddusdan keldi. O'sha kundagi nasroniylar jamiyatning eng yuqori darajasiga ko'tarilmadilar; ular oddiy odamlar va hatto qullar edi. Rim ko'plab buyuk faylasuflar va falsafalarni bilgan; Nega yahudiyning tirilgan yahudiy haqidagi masaliga e'tibor bering? (Weirsbe 412)
Pavlus korinfliklarga ta'lim bergan edi - “Xoch haqidagi xabar halok bo'layotganlar uchun aqlsizlikdir, lekin biz najot topadiganlar uchun bu Xudoning kuchidir. Zaburda yozilishicha: «Men donolarning donoligini yo'q qilaman, aqlli odamning aqlini yo'q qilaman». Qani dono? Yozuvchi qani? Bu asrning munozarasi qani? Axir Xudo bu dunyoning donoligini aqldan ozgan emasmi? Xudo donoligi bilan dunyo donolik bilan Xudoni bilmaganligi sababli, imonlilarni qutqarish uchun va'z qilingan xabarning nodonligi bilan Xudoni mamnun qildi. Yahudiylar dalil talab qilmoqdalar, yunonlar esa donolikni talab qilmoqdalar. Biz xochga mixlangan Masihni, yahudiylarga qoqintiradigan to'siqni va yunonlarning ahmoqligini va'z etamiz, lekin yahudiylar ham, yunonlar ham da'vat etilganlar uchun, Masihning kuchi va Xudoning donoligi bor. Chunki Xudoning aqlsizligi odamlarga qaraganda dono va Xudoning kuchsizligi odamlarga qaraganda kuchliroqdir. (1 Korinfliklarga 1: 18-25)
Pavlus Rimliklarga yo'llagan maktubida Xushxabar ishongan har bir kishiga najot beradigan Xudoning "kuchi" ekanligini ta'kidladi. Xushxabar bu "kuch" bo'lib, Isoning qilgan ishlariga ishonish orqali odamlarni Xudo bilan abadiy aloqaga olib kelish mumkin. Agar biz o'zimizning solihlik dinidan voz kechsak va umidsiz va nochor ekanligimizni anglasak, xochda gunohlarimizni to'lashda Xudo biz uchun nimalar qilgan bo'lsa, biz Unga ishonishimiz kerak. Xudoning ruhiy o'g'illari va qizlari U bilan abadiy yashashga qaror qildilar.
Xushxabarda Xudoning "odilligi" qanday qilib ochib berilgan? Weirsbe ta'kidlashicha, Masihning o'limida, Xudo gunohni jazolash bilan O'zining solihligini ochib berdi; va Masihning tirilishida, U solihligini ishongan gunohkorga najot berish orqali ochib berdi. (Weirsbe 412) Keyin Iso biz uchun qilgan hamma narsaga ishonish orqali yashaymiz. Agar biz o'zimizga najot topishga munosib bo'lsak, o'zimizga ishonsak, hafsalamiz pir bo'ladi. Agar biz o'zimizning yaxshiligimizga yoki o'zimizning itoatkorligimizga ishonadigan bo'lsak, biz oxir-oqibat yo'q bo'lib ketamiz.
Haqiqiy Yangi Ahd xushxabari radikal xabardir. Pavlusning davridagi rimliklar uchun bu juda radikal edi, bizning kunlarimizda ham. Bu xabar bizning tanamizni Xudoga ma'qul qilish uchun qilgan behuda harakatlarimizni bekor qiladigan va bekor qiladigan xabardir. Bu biz qila olamiz, deb aytadigan xabar emas, balki biz buni qila ololmaganimiz uchun, U buni biz uchun qilgani haqida xabar. Biz Unga va Uning ajoyib inoyatiga qarasak, U bizni chindan ham sevishini va abadiy U bilan bo'lishimizni istashini yanada ko'proq tushunamiz.
Keyinchalik Rimliklarga yo'llagan maktubida Pavlus yozgan quyidagi so'zlarni ko'rib chiqaylik. “Birodarlar, mening niyatlarim va Isroil uchun Xudoga iltijo qilishim, ular najot topsin. Men ularga guvohlik beramanki, ular Xudo uchun g'ayratli, ammo bilimga emas. Ular Xudoning solihligini bilmay, o'zlarining solihliklarini o'rnatishga intilib, Xudoning solihligiga itoat etmadilar. Masih imon keltirgan har bir kishiga solihlik uchun qonunni tugadi. ” (Rimliklarga 10: 1-4)
rESURSLARI:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe Injil sharhi. Kolorado Springs: Devid C. Kuk, 2007 yil.
