Чи Ісус ваш первосвященик і Цар миру?
Письменник до євреїв навчав, як історичний Мелхіседек був «типом» Христа - «Ось цей Мелхіседек, цар Салема, священик Всевишнього Бога, який зустрів Авраама, що повернувся із побої царів, поблагословив його, якому також Авраам дав десяту частину всього, спочатку переклавши його як« цар праведності », і тоді також цар Салема, що означає "цар миру", без батька, без матері, без генеалогії, не маючи ні початку днів, ні кінця життя, але подібний до Сина Божого, залишається священиком постійно ". (Євреї 7: 1-3) Він також навчав, як первосвященство Мелхиседека є більшим за священство Аарона - «А тепер подумайте, яким великим був цей чоловік, якому навіть патріарх Авраам віддав десяту частину здобичі. І справді, ті, хто з синів Левія, які отримують священство, мають заповідь отримувати десятину від народу згідно із Законом, тобто від своїх братів, хоча вони походять із стегон Авраама; але той, чия генеалогія не походить від них, отримав десятину від Авраама і благословив того, хто мав обіцянки. Тепер поза всяким протиріччям менший благословляється кращим. Тут смертні люди отримують десятину, а там він отримує їх, з яких свідчить, що він живе. Навіть Левій, який отримує десятину, платив десятину через Авраама, так би мовити, бо він ще був у стегнах свого батька, коли Мельхіседек зустрів його ». (Євреї 7: 4-10)
Від Скофілда - «Мелхиседек - це образ Христа-Царя-священика. Тип суворо застосовується до священичої роботи Христа у воскресінні, оскільки Мелхиседек представляє лише пам’ятні жертви, хліб та вино. «Згідно з наказом Мелхиседека» йдеться про царську владу та нескінченну тривалість Христового первосвященства. Ааронове священство часто переривала смерть. Христос є священиком згідно з наказом Мелхиседека, як Цар справедливості, Цар миру і в нескінченності Свого священства; але священство Аарона характеризує Його священицьку діяльність ". (Скофілд, 27 років)
Від Макартура - «Левитське священство було спадковим, але Мелхиседекове - ні. Його походження та походження невідомі, оскільки вони не мали відношення до його священства ... Мелхиседек не був перевтіленим Христом, як стверджують деякі, але був схожий на Христа тим, що його священство було універсальним, царським, праведним, мирним і нескінченним ». (Макартур, 1857 рік)
Від Макартура - «Левитське священство змінювалось, коли кожен священик помер, поки він не помер повністю, тоді як священство Мелхиседека є вічним, оскільки запис про його священство не свідчить про його смерть». (Макартур, 1858 рік)
Єврейські віруючі повинні були зрозуміти, наскільки священство Христа відрізнялося від священства Аарона, яке було їм знайоме. Тільки Христос носить священство Мелхиседека, бо лише Він має силу нескінченного життя. Ісус раз і назавжди увійшов у «Найсвятіше місце» зі Своєю власною кров’ю, щоб втрутитися і стати посередником для нас.
У новозавітному християнстві ідея священства всіх віруючих застосовується в тому, що, одягнені не у власну праведність, а в праведність Христа, ми можемо вступитись у молитві за інших.
Чому священство Христа важливо? Пізніше письменник Євреїв стверджує - «Зараз це головний момент того, що ми говоримо: у нас є такий Первосвященик, який сидить праворуч від престолу Величності на небі, міністр святині та справжньої скинії, яку Господь зведений, а не людина ". (Євреї 8: 1-2)
У нас є Ісус на небі, який заступається за нас. Він нас прекрасно любить і хоче, щоб ми довіряли Йому і йшли за Ним. Він хоче дати нам вічне життя; а також рясне життя, наповнене плодами Його Духа, поки ми на землі.
Посилання:
Макартур, Джон. Біблія для вивчення Макартура. Wheaton: Crossway, 2010.
Скофілд, CI Біблія дослідження Scofield. Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002.
