Гарна новина Євангелія!

Бог існує. Це очевидно, коли ми спостерігаємо створений Всесвіт. Всесвіт має і порядок, і корисне розташування; з цього можна зрозуміти, що Творець Всесвіту має інтелект, мету та волю. У рамках цього створеного Всесвіту; як люди ми народжуємось із совістю і здатні вільно здійснювати свою волю. Ми всі відповідальні перед нашим Творцем за свою поведінку.

Бог відкрив Себе через своє слово, знайдене в Біблії. Біблія несе в собі божественний авторитет Бога. Його написали 40 авторів протягом 1,600 років. З Біблії можна зробити висновок, що Бог є Духом. Він живий і невидимий. У нього є і самосвідомість, і самовизначення. Він володіє інтелектом, чуйністю і волею. Його існування не залежить від нічого, що знаходиться поза собою. Він "невикликаний". Його існування засноване на його природі; не Його воля. Він нескінченний по відношенню до часу і простору. Весь кінцевий простір залежить від Нього. Він вічний. (Тіссен 75-78) Бог є всюдисущим - присутній скрізь одразу. Він всезнаючий - нескінченний у знаннях. Він все знає повністю. Він всемогутній - всі могутні. Його воля обмежена Його природою. Бог не може з користю дивитися на беззаконня. Він не може відмовити собі. Бог не може брехати. Він не може спокуситись чи спокуситись грішити. Бог непорушний. Він незмінний у своїй сутності, атрибутах, свідомості та волі. (Тіссен 80-83) Бог святий. Він відокремлений і піднесений над усіма своїми створіннями. Він відокремлений від усього морального зла та гріха. Бог праведний і справедливий. Бог люблячий, доброзичливий, милосердний і милостивий. Бог - це правда. Його знання, декларації та уявлення вічно відповідають дійсності. Він - джерело всієї правди. (Тіссен 84-87)

Бог святий, і існує поділ (прірва або затока) між Ним і людиною. Люди народжуються з природою гріха. Ми народжуємось як за фізичну, так і за духовну смертну кару. Бог не може наблизитися грішною людиною. Ісус Христос прийшов і став посередником між Богом і людиною. Розгляньмо такі слова, які апостол Павло написав до римлян - «Тому, виправдавшись вірою, ми маємо мир з Богом через Господа нашого Ісуса Христа, через якого також ми маємо доступ через віру через цю благодать, в якій стоїмо, і радіємо надії на славу Божу. І не тільки це, але ми також славимося у скорботах, знаючи, що скорбота породжує наполегливість; і наполегливість, характер; і характер, надія. Тепер надія не розчаровує, бо любов Божа вилилась у наші серця Святим Духом, який дав нам. Бо коли ми були ще без сили, Христос вчасно помер за безбожних. Бо ледь праведник загине; але, можливо, для доброї людини хтось навіть наважився б померти. Але Бог демонструє Свою власну любов до нас тим, що, коли ми ще були грішниками, Христос помер за нас. Набагато більше, виправдавшись тепер Його кров’ю, ми врятуємося від гніву через Нього ». (Римляни 5: 1-9)

Посилання:

Тіссен, Генрі Кларенс. Лекції з систематичної теології. Grand Rapids: Eerdmans, 1979.