Tanrı'nın doğruluğuna mı yoksa kendi başına mı inanıyorsunuz?
Pavlus mektubuna Romalı inananlara devam ediyor - “Şimdi, sık sık size gelmeyi planladığım (ama şimdiye kadar engellenmişti), tıpkı diğer Gentile'larda olduğu gibi, aranızda biraz meyve alabileceğimden habersiz, kardeşler olmanızı da istemiyorum. Hem Yunanlılara hem de barbarlara borçluyum, hem akıllı hem de akıllıca. Yani, bende olduğu gibi, Roma'da da olan müjdeyi vaaz etmeye hazırım. Çünkü Mesih'in müjdesinden utanmıyorum, çünkü Tanrı'ya inanan herkes için, önce Yahudi için ve ayrıca Yunan için kurtuluş gücüdür. Çünkü Tanrı'nın doğruluğu imandan imana açığa çıkar; yazıldığı gibi, 'Adil olan imanla yaşayacaktır.' ” (Romalılar 1: 13-17)
Tanrı Pavlus'u Şam yolunda kör ettikten sonra Pavlus İsa'ya - "Sen kimsin, Lord?" İsa Pavlus'a cevap verdi - “Ben zulmettiğiniz İsa'yım. Ama ayağa kalkın ve ayaklarınızın üzerinde durun; çünkü size bu amaç için ortaya çıktım, hem gördüklerinize hem de henüz size açıklayacağım şeylere bir bakan ve tanıklık etmenizi sağladım. Sizi Yahudi halkından ve şimdi size gönderdiğim Yahudi olmayanlardan, karanlıktan ışığa ve Şeytan'ın Tanrı'dan Tanrı'nın gücüne dönüştürebilmeleri için gözlerini açacağım. Bana imanla kutsallaştırılanlar arasında günahların affedilmesi ve miras alın. ” (Elçilerin İşleri 26: 15-18)
Paul Yahudi olmayanların elçisi oldu ve yıllarca Küçük Asya ve Yunanistan'da misyonerlik çalışması yaptı. Ancak, her zaman Roma'ya gitmek ve Mesih'in iyi haberlerini ilan etmek istedi. Yunanlılar tüm Yunanlıları barbar olarak gördüler, çünkü Yunan felsefesine inanmamışlardı.
Yunanlılar felsefi inançları nedeniyle kendilerini akıllıca görüyorlardı. Paul Koloselileri bu şekilde düşünmeleri konusunda uyardı - “İnsanların geleneğine göre, dünyanın temel prensiplerine göre, Mesih'e göre değil, kimsenin sizi felsefe ve boş aldatma yoluyla aldatmasına izin vermeyin. Çünkü O, Tanrı'nın bedensinin bütün doluluğunu bedensel olarak barındırır; ve siz bütün prensliğin ve gücün başı olan O'na katıldınız. ” (Koloseliler 2: 8-10)
Paul, komisyonunun Romalılar ve diğer Gentililer için olduğunu biliyordu. Mesih'in bitmiş çalışmasına inanan inanç mesajı, tüm insanların duyması gereken şeydi. Pavlus cesurca Mesih'in İncili'nden utanmadığını söyledi. Weirsbe yorumunda dikkat çekiyor - “Roma gururlu bir şehirdi ve müjde, Roma'nın fethettiği küçük uluslardan birinin başkenti Kudüs'ten geldi. O gün Hıristiyanlar toplumun seçkinleri arasında değildi; sıradan insanlardı, hatta kölelerdi. Roma birçok büyük filozof ve felsefeyi biliyordu; neden ölümden doğan bir Yahudi hakkında masallara dikkat etsin ki? ” (Weirsbe 412)
Paul Korintoslular'ı öğretmişti - “Haç mesajı, yok olanlara aptallıktır, ancak kurtarılan bizim için Tanrı'nın gücüdür. Çünkü şöyle yazılır: 'Bilgenin bilgeliğini yok edeceğim ve ihtiyatlı anlayışı hiçbir şeye getirmeyeceğim.' Bilge nerede? Yazar nerede? Bu yaştaki anlaşmazlık nerede? Tanrı bu dünyanın bilgeliğini aptal yerine getirmedi mi? Çünkü Tanrı'nın bilgeliğinde, bilgelik yoluyla dünya Tanrı'yı tanımıyordu, inananları kurtarmak için vaaz edilen mesajın aptallığıyla Tanrı'yı memnun etti. Yahudiler bir işaret isterler ve Yunanlılar bilgelik peşinde koşarlar; ama Mesih'in çarmıha gerildiğini, Yahudilere tökezleyen bir blok ve Yunanlıların aptallığını vaaz ediyoruz, ama hem Yahudiler hem de Yunanlılar, Mesih Tanrı'nın gücü ve Tanrı'nın bilgeliği olarak adlandırılanlara vaaz ediyoruz. Çünkü Tanrı'nın aptallığı erkeklerden daha akıllıdır ve Tanrı'nın zayıflığı erkeklerden daha güçlüdür. ” Korintoslular 1: 1-18)
Pavlus Romalılara yazdığı mektubunda, müjdenin Tanrı'nın inanan herkesi kurtarmak için 'gücü' olduğuna dikkat çekti. Müjde, İsa'nın insanları yaptıklarına olan inançla Tanrı ile ebedi bir ilişkiye sokulabileceği için 'güç'tür. Kendi dinsel dürüstlük arayışlarımızdan vazgeçip Tanrı'nın çarmıhtaki günahlarımızı ödemede bizim için yaptıklarından ayrı olarak umutsuz ve çaresiz olduğumuzu ve yalnızca O'na iman ederek Tanrı'ya döndüğümüzü anladığımızda, Tanrı'nın manevi oğulları ve kızları sonsuzluk boyunca O'nunla birlikte yaşamayı hedeflemiştir.
Müjde'de Tanrı'nın 'doğruluğu' nasıl ortaya çıkar? Weirsbe, Mesih'in ölümünde Tanrı'nın günahı cezalandırarak doğruluğunu gösterdiğini; ve Mesih'in dirilişinde, kurtuluşunu inanan günahkarın kullanımına sunarak doğruluğunu açıkladı. (Weirsbe 412) Sonra İsa'nın bizim için yaptıklarına inançla yaşıyoruz. Bir şekilde kendi kurtuluşumuzu hak etmek için kendimize inanırsak hayal kırıklığına uğrayacağız. Eğer kendi iyiliğimize ya da kendi itaatimize güveniyorsak, sonuçta yetersiz kalacağız.
Gerçek Ahit İncil mesajı radikal bir mesajdır. Pavlus'un zamanında Romalılar için radikaldi ve günümüzde de radikal. Bu, düşen etimizde Tanrı'yı memnun etmek için kendi boş çabalarımızı geçersiz kılan ve geçersiz kılan bir mesajdır. Bize bunu yapabileceğimizi söyleyen bir mesaj değil, bize bizim için yaptığını söyleyen bir mesaj, çünkü yapamadık. Ona ve onun muhteşem lütfuna baktığımızda, O'nun bizi gerçekten ne kadar sevdiğini ve sonsuza dek O'nunla olmamızı istediğini daha iyi anlayabiliriz.
Pavlus'un daha sonra Romalılara yazdığı mektubunda yazacağı şu sözleri düşünün - “Kardeşler, kalbimin İsrail için Tanrı'ya olan arzusu ve duası kurtarılabilecekleri. Çünkü onlara Tanrı için büyük bir gayret duyduklarına tanık oluyorum ama bilgiye göre değil. Çünkü Tanrı'nın doğruluğunu bilmiyorlar ve kendi doğruluğunu tesis etmeye çalışıyorlar, Tanrı'nın doğruluğuna boyun eğmediler. Çünkü Mesih, inanan herkese doğruluk yasasının sonudur. ” (Romalılar 10: 1-4)
KAYNAKLAR:
Weirsbe, Warren W. Weirsbe İncil Yorumu. Colorado Springs: David C. Cook, 2007.
