İsa çarmıha gerildi, Adil VE Haklı
Pilatus, Yahudilere bir seçenek sundu. Eğer isterlerse İsa'yı onlara bırakacaktı. Ancak Pilatus'un teklifini reddettiler. Cesurca Sezar'dan başka kralları olmadığını ilan ettiler ve sonra İsa'nın çarmıha gerilmesi için haykırdılar. John'un gospel hesabı bundan sonra olanları kaydeder: Sonra çarmıha gerilmek üzere O'nu onlara teslim etti. Böylece İsa'yı alıp götürdüler. Ve O, haçını taşıyarak, İbranice'de Golgota denilen Kafatası Yeri denen bir yere gitti ve burada O'nu ve O'nun yanında diğer ikisini, her iki tarafta ve merkezde İsa ile birlikte çarmıha gerdiler. Şimdi Pilatus bir başlık yazdı ve çarmıha gerdi. Ve yazı şöyleydi: YAHUDİLERİN KRALI NAZARET İSA. Sonra Yahudilerin çoğu bu başlığı okudu, çünkü İsa'nın çarmıha gerildiği yer şehrin yakınındaydı; ve İbranice, Yunanca ve Latince yazılmıştır. Bu nedenle Yahudilerin baş rahipleri Pilatus'a "Yahudilerin Kralı" yazmayın, "Ben Yahudilerin Kralıyım" dedi. Pilatus, 'Ne yazdım, yazdım' diye cevap verdi. Sonra askerler İsa'yı çarmıha gerdikten sonra giysilerini aldılar ve her bir askere bir parça olmak üzere dört parça ve bir de tunik yaptılar. Şimdi tunik dikişsizdi, üstten tek parça halinde dokunmuştu. Bu nedenle kendi aralarında dediler: 'Onu yırtmayalım, onun için kura atalım, ki bunun için Kutsal Yazı yerine gelsin:' Giysilerimi aralarında böldüler ve giysilerim için kura attılar. ' Bu nedenle askerler bunları yaptı. Şimdi İsa'nın çarmıhının yanında annesi ve annesinin kız kardeşi, Klopas'ın karısı Meryem ve Mecdelli Meryem duruyordu. Bu nedenle İsa, annesini ve sevdiği öğrencisini ayakta görünce annesine, 'Kadın, oğluna bak!' Dedi. Sonra öğrenciye, 'Annene bak!' Dedi. Ve o andan itibaren o öğrenci onu kendi evine götürdü. Bundan sonra İsa, Kutsal Yazıların yerine getirilebileceğini artık her şeyin yerine getirildiğini bilerek, 'Susuyorum!' Dedi. Şimdi orada ekşi şarapla dolu bir kap duruyordu; ve bir süngeri ekşi şarapla doldurup çördük üzerine koyup O'nun ağzına götürdüler. İsa ekşi şarabı aldığında, 'Bitti!' Dedi. Ve başını eğerek ruhundan vazgeçti. " (John 19: 16-30)
Warren Wiersbe, Mukaddes Kitabın yorumunda bu ayetler hakkında şu noktalara değiniyor: Büyük olasılıkla, Persler ve Fenikeliler ilk önce çarmıha gerilmeye başladılar, ancak Romalılar bunu kullanmalarıyla ünlendi. Bunu 'en düşük' türden suçlulara, özellikle de Roma hükümetine karşı komplo kuranlara ayırdılar. İsa'nın muamelesi acımasızdı. İşaya, İsa'ya ne olacağı konusunda şu sözleri kehanet olarak yazdı: “Onun vizesi herhangi bir erkekten daha fazla ve formu erkeklerin oğullarından daha fazla gölgelendi” (İşaya 52: 14bAyrıca şunları da yazdı: “Koyunlar gibi hepimiz yoldan saptık; her birini kendi yoluna çevirdik; ve Rab O'nun üzerine hepimizin kötülüğünü koydu. Ezildi ve rahatsız edildi, ama ağzını açmadı; Kesime bir kuzu olarak ve kırıcıları sessiz olmadan önce bir koyun olarak yönetildi, bu yüzden ağzını açmadı. Hapishaneden ve yargılamadan alındı ve kim onun kuşağını ilan edecek? Çünkü O, yaşayanların ülkesinden koparıldı; Halkımın geçişleri için O çok üzgündü. Mezarını kötülerle yaptılar - ama ölümündeki zenginlerle, çünkü şiddet yapmamıştı, ağzında aldatma yoktu. ” (İşaya 53: 6-9()Wiersbe 305-306)
Yahudilerin baş rahipleri Pilatus'un çarmıhta yazdığı başlığı protesto etseler de Pilatus bunu değiştirmedi. Yahudi liderlerin İsa'yı kıskandığını ve O'nu öldürmek istediğini anladı. Bu başlık - Yahudilerin Kralı - İbranice, Yunanca ve Latince olarak yazılmıştır, çünkü birçok yerden insanlar haçtan geçerlerdi. İsa'nın çarmıha gerilmesinde birçok Eski Ahit peygamberliği gerçekleşti. İşaya, günah işleyenlerle numaralandırılacağını yazdı (İşaya 53: 12) ve İsa iki hırsız arasında çarmıha gerildi. Davut İsa'nın Mezmur 22'sinde, giysilerini aralarına böldüklerini ve kıyafetleri için çok şey dökeceklerini yazdı (Mezmur 22: 18). Bu gerçekleşti. Askerlerin her biri kıyafetlerinden bir parça aldı ve dikişsiz elbisesi için çok şey attı. (Kablosuz 306)
İşaya'nın kehanetleri, İsa'nın yapacağı kurtarıcı işten bahseder. İsa hakkında şunları yazdı: "Şüphesiz O, bizim kederimize katlandı ve dertlerimizi taşıdı ... Ama bizim günahlarımızdan dolayı yaralandı, O, bizim suçlarımız yüzünden yaralandı; Barışımızın azabı O'nun üzerindeydi ve O'nun çizgileriyle şifalandık… ve Rab O'na hepimizin kötülüğünü yükledi… Ruhunu günah için bir teklif yaptığında… çünkü onların suçlarına katlanacak… çünkü O döktü Ruhunu ölümüne kadar çıkar ... ve birçoklarının günahını işledi ve günah işleyenlere şefaat etti. " (Yeşaya 53)
İsa'nın ölümü, çarmıhta yaptığı ödeme ile tüm insanların Tanrı ile bir ilişki kurmasının yolunu açtı. Romalılardan öğreniyoruz: “Herkes günah işledi ve Tanrı'nın yüceliğinden yoksun kaldı, Tanrı'nın kanını, iman yoluyla, doğruluğunu göstermek için, İsa'nın kanı ile bir itici güç olarak ortaya koyduğu kurtuluş yoluyla, lütfu ile özgürce haklı gösterildi, çünkü Onun hoşgörüsüzlüğü Tanrı, daha önce taahhüt edilmiş günahları geçmişti, şu anda onun doğruluğunu, O'nun sadece ve İsa'ya iman eden kişinin haklı olabileceğini göstermek için geçmişti. ” (Romalılar 3: 23-26)
KAYNAKLAR:
Wiersbe, Warren W. Wiersbe İncil Yorumu. Colorado Springs: David C Cook, 2007.