Si Jesus ay nasa langit ngayon na namamagitan para sa atin…
Ang manunulat ng Hebreo ay nagliliwanag sa "mas mahusay" na sakripisyo ni Jesus - “Kaya't kinakailangan na ang mga kopya ng mga bagay sa kalangitan ay dapat linisin kasama ng mga ito, ngunit ang mga bagay na makalangit na kanilang mga sarili na may mas mabubuting pagsasakripisyo kaysa rito. Sapagka't si Cristo ay hindi pumasok sa mga banal na pook na gawa ng kamay, na mga kopya ng totoong, ngunit sa langit mismo, na ngayon na magpakita sa harapan ng Dios para sa atin; hindi na dapat Niyang ihandog nang madalas ang Kanyang Sarili, tulad ng pinakapang-saserdote na pumapasok sa Labing Banal na Lugar taun-taon na may dugo ng iba pa - Siya ay kailangang maghirap nang madalas mula pa nang itatag ang mundo; ngunit ngayon, minsan sa pagtatapos ng mga kapanahunan, Siya ay nagpakita upang alisin ang kasalanan sa pamamagitan ng pag-aalay ng Kanyang sarili. At kung paano itinalaga para sa mga tao na mamatay nang isang beses, ngunit pagkatapos nito ang paghatol, sa gayon si Cristo ay inalok ng isang beses upang pasanin ang mga kasalanan ng marami. Sa mga naghihintay sa Kanya ay lilitaw Siya sa pangalawang pagkakataon, maliban sa kasalanan, para sa kaligtasan. " (Hebreo 9: 23-28)
Nalaman natin mula sa Levitico kung ano ang naganap sa ilalim ng lumang tipan o Lumang Tipan - At ang saserdote, na pinahiran at itinalaga upang maglingkod bilang saserdote na kahalili ng kanyang ama, ay magtutubos, at isusuot ang mga telang lino, ang mga banal na kasuutan; Kung magkagayo'y gagawin niya ang pagbabayad-sala para sa Banal na santuwaryo, at gagawin niya ang pagbabayad-sala para sa tabernakulo ng kapisanan at para sa dambana, at gagawin niya ang pagbabayad-sala para sa mga saserdote at para sa buong bayan ng kapisanan. Ito ay magiging palatuntunang walang hanggan sa iyo, upang magawa ng pagtubos sa mga anak ni Israel, sa lahat ng kanilang mga kasalanan, isang beses sa isang taon. At ginawa niya ang iniutos ng Panginoon kay Moises. (Levitico 16: 32-34)
Tungkol sa salitang 'pagbabayad-sala,' sumulat si Scofield "Ang paggamit sa Bibliya at kahulugan ng salita ay dapat na mahigpit na makilala mula sa paggamit nito sa teolohiya. Sa teolohiya ito ay isang term na sumasaklaw sa buong pagsasakripisyo at pagtubos na gawain ni Cristo. Sa OT, ang pagtubos ay isang salitang Ingles din na ginamit upang isalin ang mga salitang Hebreo na nangangahulugang takip, takip, o upang takpan. Ang pagbabayad-sala sa ganitong pang-unawa ay naiiba sa pulos teolohikal na konsepto. Ang mga handog na Levita ay 'tinakpan' ang mga kasalanan ng Israel hanggang at sa pag-asa ng krus, ngunit hindi 'tinanggal' ang mga kasalanang iyon. Ito ang mga kasalanan na nagawa sa OT na panahon, na 'naipasa' ng Diyos, na kung saan ang pagpasa sa katuwiran ng Diyos ay hindi kailanman pinatunayan hanggang sa, sa krus, si Jesucristo ay 'itinakda bilang isang pag-aari.' Ito ang krus, hindi ang mga sakripisyo ng Levita, na gumawa ng buong at kumpletong pagtubos. Ang mga pagsasakripisyo sa OT ay nagpahintulot sa Diyos na magpatuloy sa isang taong nagkasala dahil ang mga haing iyon ay sumasagisag sa krus. Sa naghahandog sila ang pagtatapat sa kanyang karapat-dapat na kamatayan at ang pagpapahayag ng kanyang pananampalataya; sa Diyos sila ang 'mga anino' ng magagandang bagay na darating, na kung saan si Cristo ang totoo. ” (Scofield 174)
Si Jesus ay pumasok sa langit at ngayon ay ang aming Tagapamagitan - "Samakatuwid Siya ay nakapagliligtas din ng lubos sa mga lumalapit sa Diyos sa pamamagitan Niya, dahil palagi Siyang nabubuhay upang makiusap para sa kanila. Sapagka't ang gayong isang Mataas na Saserdote ay angkop para sa atin, na banal, hindi nakakasama, walang dungis, hiwalay sa mga makasalanan, at naging mas mataas sa mga langit. (Hebreo 7: 25-26)
Gumagawa sa atin si Hesus mula sa loob hanggang sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Espiritu - "Gaano pa ang dugo ni Cristo, na sa pamamagitan ng walang hanggang Espiritu ay nag-alay ng Kanyang sarili na walang dungis sa Diyos, linisin ang iyong budhi mula sa mga patay na gawa upang paglingkuran ang buhay na Diyos?" (Mga Hebreo 9: 14)
Ang unang kasalanan ay nagdulot ng pagkasira ng moralidad ng buong sangkatauhan. Mayroong isang paraan upang mabuhay sa presensya ng Diyos magpakailanman, at iyon ay sa pamamagitan ng merito ni Jesucristo. Itinuturo sa atin ng Roma - "Samakatuwid, kung paanong sa pamamagitan ng isang tao ay pumasok ang kasalanan sa sanglibutan, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan, at sa gayon ang kamatayan ay kumalat sa lahat ng mga tao, sapagkat ang lahat ay nagkasala - (sapagkat hanggang sa kautusan ay nagkaroon ng kasalanan ang sanglibutan, ngunit ang kasalanan ay hindi mabibilang kapag walang sa kautusan. Gayon pa man ang kamatayan ay naghari mula kay Adan hanggang kay Moises, maging sa mga hindi nagkakasala ayon sa wangis ng pagsalangsang ni Adan, na isang uri ng Kanya na darating. Ngunit ang libreng kaloob ay hindi katulad ng pagkakasala. sa kasalanan ng isang tao ay marami ang namatay, lalo na ang biyaya ng Diyos at ang regalong sa biyaya ng iisang Tao, na si Jesucristo, ay sumagana sa marami. " (Roma 5: 12-15)
Mga sanggunian:
Scofield, CI Ang Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
