Je! Umetoka kwenye vivuli vya sheria na kuingia katika ukweli wa Agano Jipya la neema?
Mwandishi wa Waebrania anaendelea kutofautisha Agano Jipya (Agano Jipya) na Agano la Kale (Agano la Kale) - "Kwa maana sheria, ikiwa na kivuli cha mema yatakayokuja, na sio mfano halisi wa mambo hayo, haiwezi kamwe kwa dhabihu hizo hizi, ambazo hutoa kila mwaka, kuwakamilisha wale wanaokaribia. Kwa maana, je! Hazingekoma kutolewa? Kwa waabudu, wakisha kutakaswa, hawatakuwa na ufahamu wa dhambi tena. Lakini katika dhabihu hizo kuna ukumbusho wa dhambi kila mwaka. Kwa maana haiwezekani kwamba damu ya mafahali na mbuzi ingeweza kuondoa dhambi. Kwa hivyo, alipokuja ulimwenguni, alisema: Haukutaka dhabihu na sadaka, lakini umeniandalia mwili. Sadaka za kuteketezwa na dhabihu za dhambi Hukupendezwa nazo. Ndipo nikasema, Tazama, nimekuja - katika ujazo wa kitabu imeandikwa juu yangu - kufanya mapenzi yako, Ee Mungu. (Waebrania 10: 1 7-)
Neno 'kivuli' hapo juu linamaanisha 'tafakari ya rangi.' Sheria haikumfunua Kristo, ilifunua hitaji letu la Kristo.
Sheria kamwe haikukusudiwa kutoa wokovu. Sheria iliongeza hitaji la yule atakayekuja na kutimiza sheria. Tunajifunza kutoka kwa Warumi - "Kwa hiyo kwa matendo ya sheria hakuna mwili utakaohesabiwa haki mbele zake, kwa maana kwa sheria ni ujuzi wa dhambi." (Warumi 3: 20)
Hakuna mtu aliyefanywa kuwa "mkamilifu" au kamili chini ya Agano la Kale (Agano la Kale). Ukamilifu au kukamilika kwa wokovu wetu, utakaso, na ukombozi vinaweza kupatikana tu katika Yesu Kristo. Hakukuwa na njia ya kuingia mbele za Mungu chini ya Agano la Kale.
Uhitaji wa kuendelea wa dhabihu za damu za wanyama chini ya Agano la Kale, zilifunua jinsi dhabihu hizi haziwezi kamwe kuondoa dhambi. Dhambi itaondolewa tu chini ya Agano Jipya (Agano Jipya), kwani Mungu hatakumbuka dhambi zetu tena.
Agano la Kale (Agano la Kale) lilikuwa la maandalizi ya kuja kwa Yesu ulimwenguni. Ilifunua jinsi dhambi nzito ilivyokuwa, ikihitaji kumwagika kwa damu ya wanyama kila wakati. Pia ilifunua jinsi Mungu alivyokuwa mtakatifu. Ili Mungu aingie katika ushirika na watu wake, ilibidi kuwe na dhabihu kamilifu iliyotolewa.
Mwandishi wa Waebrania alinukuliwa hapo juu kutoka Zaburi 40, zaburi ya Kimesiya. Yesu alihitaji mwili ili aweze kujitoa mwenyewe kama dhabihu yetu ya milele kwa ajili ya dhambi.
Watu wengi wa Kiebrania walimkataa Yesu. Yohana aliandika - “Alikuja kwa walio wake, na walio wake hawakumpokea. Lakini wote waliompokea, aliwapa haki ya kuwa watoto wa Mungu, kwa wale wanaoliamini jina lake: ambao hawakuzaliwa kwa damu, wala kwa mapenzi ya mwili, wala kwa mapenzi ya mtu, bali ya Mungu. Naye Neno akafanyika mwili, akakaa kati yetu, na tukauona utukufu wake, utukufu kama wa mtoto wa pekee wa Baba, amejaa neema na kweli. ” (John 1: 11-14)
Yesu alileta neema na ukweli ulimwenguni - "Kwa maana torati ilitolewa kupitia Musa, lakini neema na ukweli vilikuja kwa Yesu Kristo." (John 1: 17)
Scofield anaandika "Neema ni 'fadhili na upendo wa Mungu Mwokozi wetu ... sio kwa matendo ya haki ambayo tumefanya ... tumehesabiwa haki kwa neema Yake.' Kama kanuni, kwa hivyo, neema imewekwa kinyume na sheria, ambayo chini yake Mungu hudai haki kutoka kwa wanadamu, kwani, chini ya neema, Yeye huwapa watu haki. Sheria imeunganishwa na Musa na inafanya kazi; neema, pamoja na Kristo na imani. Chini ya sheria, baraka zinaambatana na utii; neema hutoa baraka kama zawadi ya bure. Katika ukamilifu wake, neema ilianza na huduma ya Kristo ikijumuisha kifo na ufufuo wake, kwa maana alikuja kufa kwa ajili ya wenye dhambi. Chini ya kipindi cha zamani, sheria ilionyeshwa kuwa haina nguvu ya kupata haki na uhai kwa jamii yenye dhambi. Kabla ya msalaba wokovu wa mtu ulikuwa kupitia imani, kwa msingi wa dhabihu ya upatanisho ya Kristo, iliyotarajiwa na Mungu; sasa imefunuliwa wazi kwamba wokovu na haki hupokelewa kwa imani katika Mwokozi aliyesulubiwa na kufufuka, na utakatifu wa maisha na matendo mema yakifuata kama tunda la wokovu. Kulikuwa na neema kabla ya Kristo kuja, kama ilivyoshuhudiwa na utoaji wa dhabihu kwa wenye dhambi. Tofauti kati ya enzi ya zamani na wakati wa sasa, kwa hivyo, sio suala la neema na neema fulani, lakini badala yake leo neema inatawala, kwa maana kwamba Mtu pekee aliye na haki ya kuhukumu wenye dhambi sasa ameketi juu ya kiti cha enzi cha neema, bila kuushutumu ulimwengu makosa yao. ” (Scofield, 1451)
MAREJELEO:
Scofield, CI Bible Scofield Study. New York: Chuo Kikuu cha Oxford Press, 2002.
