Det välsignade nya förbundet
Hebréerbrevets författare har tidigare förklarat hur Jesus är det nya förbundets (Nya testamentets) Medlare, genom sin död, för återlösningen av överträdelserna under det första förbundet och fortsätter med att förklara – "Ty där det finns ett testamente, måste det också med nödvändighet vara testatorns död. För ett testamente är i kraft efter att män är döda, eftersom det inte har någon makt alls medan testatorn lever. Därför invigdes inte ens det första förbundet utan blod. Ty när Mose hade talat alla föreskrifter till allt folket enligt lagen, tog han blodet av kalvar och getter, med vatten, scharlakansröd ull och isop, och stänkte både på själva boken och hela folket och sade: 'Detta är blodet från det förbund som Gud har befallt er.' Sedan bestänkte han på samma sätt både tabernaklet och alla kärl för tjänsten med blod. Och enligt lagen renas nästan allt med blod, och utan blodsutgjutelse sker ingen förlåtelse." (Hebreerbrevet 9: 16-22)
Nya testamentet eller det nya förbundet förstås bättre genom att förstå vad det gamla förbundet eller Gamla testamentet var. Efter att Israels barn blivit slavar i Egypten, tillhandahöll Gud en befriare (Moses), ett offer (påsklammet) och en mirakulös kraft för att föra israeliterna ut ur Egypten. Det skriver Scofield ”Som ett resultat av sina överträdelser (Gal. 3:19) ställdes nu israeliterna under lagens exakta disciplin. Lagen lär: (1) Guds enorma helighet (19 Mos 10:25-2); (7) syndens överväldigande syndighet (Rom. 13:1; 1 Tim. 8:10-3); (7) nödvändigheten av lydnad (Jer. 23:24-4); (3) universaliteten av människans misslyckande (Rom. 19:20-5); och (1) förundran av Guds nåd genom att tillhandahålla ett sätt att närma sig sig själv genom ett typiskt blodsoffer, och se fram emot en Frälsare som skulle bli Guds lamm för att bära bort världens synd (Johannes 29:3), "bevittnas av lagen och profeterna" (Rom. 21:XNUMX).”
Lagen ändrade inte bestämmelserna eller upphävde inte Guds löfte enligt Abrahams förbund. Det gavs inte som en väg till livet (det vill säga ett rättfärdiggörande) utan som en levnadsregel för ett folk som redan var i Abrahams förbund och täckt av blodsoffer. Ett av dess syften var att klargöra hur renhet och helighet skulle "prägla" livet för ett folk vars nationella lag samtidigt var Guds lag. Lagens funktion var disciplinära begränsningar och rättelse för att hålla Israel i schack för deras eget bästa tills Kristus skulle komma. Israel misstolkade lagens syfte och sökte rättfärdighet genom goda gärningar och ceremoniella förordningar, och förkastade till sist sin egen Messias. (Scofield 113)
Scofield skriver vidare – ”Budorden var en 'fördömelsetjänst' och 'död'; förordningarna gav, i översteprästen, en representant för folket hos Herren; och i offren, ett skydd för deras synder i väntan på korset. Den kristne är inte under det villkorliga mosaiska förbundet av gärningar, lagen, utan under det ovillkorliga nya nådens förbund.” (Scofield 114)
Romarbrevet lär oss så underbart frälsningens välsignelse genom Kristi blod - "Men nu avslöjas Guds rättfärdighet, bortsett från lagen, och bevittnas av lagen och profeterna, till och med Guds rättfärdighet genom tro på Jesus Kristus, för alla och alla som tror. För det finns ingen skillnad; ty alla har syndat och undviker Guds ära och har rättfärdigats fritt genom hans nåd genom förlösningen som är i Kristus Jesus, som Gud föreslog som en förespråkning genom sitt blod, genom tro, för att visa sin rättfärdighet, därför att i Hans tålamod har övergått de synder som tidigare begåtts, för att visa för närvarande hans rättfärdighet, att han kunde vara rättfärdig och rättfärdig den som tror på Jesus. ” (Romans 3: 21-26) Detta är evangeliet. Det är de goda nyheterna om återlösning genom tro enbart av nåd enbart i Kristus allena. Gud ger oss inte det vi alla förtjänar – evig död, utan han ger oss evigt liv genom sin nåd. Återlösning kommer bara genom korset, det finns inget vi kan lägga till det.
REFERENSER:
Scofield, CI Scofield Study Bible. New York: Oxford University Press, 2002.
