Yesus ... nami éta saluhureun sadaya nami
Yesus neraskeun imam-Na, doa panganteur ka Bapana - "'Kuring parantos ningalikeun nami anjeun ka jalma-jalma anu anjeun pasihkeun ka Kami ti dunya. Aranjeunna kagungan Anjeun, Anjeun pasihkeun ka Kami, sareng aranjeunna parantos netepkeun pangersa Anjeun. Ayeuna aranjeunna parantos terang yén sagala rupa anu dipasihan ku Kaula ti anjeun. Pikeun Kami parantos masihan ka aranjeunna kecap-kecap anu Anjeun pasihkeun ka Kami; sareng aranjeunna nampi aranjeunna, sareng parantos terang pasti yén kuring datang ti Anjeun; sareng aranjeunna percanten yén Anjeun ngutus Kami. '” (John 17: 6-8) Naon anu dimaksud Yesus nalika Anjeunna nyarios yén Anjeunna parantos 'mikeun' nami Allah ka murid-murid-Na? Sateuacan mentas Yesus, naon anu urang Yahudi ngartos perkawis Gusti sareng nami-Na?
Pertimbangkeun cutatan ieu - "Kéngingkeun Élmu Injil nyaéta nyaéta yén Gusti anu hirup sacara progresif dikenal ngaliwatan peristiwa-peristiwa sajarah anu satemenna Anjeunna nyatakeun ka Anjeunna sareng tujuan-Na. Istilah umum pikeun Dewa bisa meunang eusi anu langkung spésifik, janten nami anu ditangtoskeun, sareng ieu berturut-turut masihan jalan pikeun engké langkung jelas na nunjukkeun sifat anu diturunkeun sacara Allah. " (Béda 689) Asma Allah mimiti diturunkeun dina Perjanjian Old salaku 'Elohim' in Kajadian 1: 1, ngagambarkeun Tuhan dina lalakon Cipta, Pencipta, sareng parantos jaga manusa sareng dunya; 'YHWH' or Mungguhing (Yéhuwa) di Gen. 2: 4, hartosna Gusti Allah atanapi Anu aya nyalira - sacara harfiah 'Anjeunna anu saha Anjeunna' atanapi anu langgeng 'AKU' (Mungguhing ogé nami 'panebusan' Allah). Saatos manusa ngalakukeun dosa, éta Yéhuwa Elohim anu mendakan aranjeunna sareng nyayogkeun jaket kulit kanggo aranjeunna (ngagambarkeun jubah kabeneran anu bakal disayogikeun ku Yesus engké). Ngaran senyawa tina Yéhuwa kapendak dina Perjanjian Old, sapertos 'Jehovah-jireh' (Kajadian 22: 13-14) 'The-Lord-Will-Provide'; 'Jehovah-rapha' (Cikal. 15: 26) 'Gusti anu nyageurkeun anjeun'; 'Jehovah-nissi' (Cikal. 17: 8-15) 'The-Lord-Is-My-Banner'; 'Jehovah-shalom' (Hakim. 6: 24) 'The-Lord-Is-Peace'; 'Jehovah-tsidkenu' (Jer. 23:6) 'The Lord Our Rightnessness'; jeung 'Jehovah-shammah' (Ezek. 48:35) 'Lord Is There'.
In Kajadian 15: 2, Nami Gusti dikenalkeun salaku 'Adonai' or 'Gusti Gusti' (ngawasaan). Ngaran 'El Shaddai' dipaké dina Kajadian 17: 1, salaku anu nguatkeun, nyugemakeun, sareng kageulisan buahna umat-Na (Scofield 31). Ngaran ieu Tuhan diwanohkeun nalika Allah ngajantenkeun perjanjian sareng Abraham, sacara ajaib ngajantenkeun anjeunna janten bapa nalika yuswa 99 taun. Gusti disebut salaku 'El Olam' or 'Gusti Anu Langgeng' in Kajadian 21: 33, salaku Allah ngeunaan hal anu disumputkeun sareng hal anu langgeng. Gusti disebut salaku 'Jehovah Sabaoth,' hartosna 'Lord of Host' di 1 Sam. 1: 3. Kecap 'host' nujul kana awak langit, malaikat, wali, sareng jalma berdosa. Salaku Pangéran sarwa, Gusti tiasa nganggo naon waé 'host' anu diperyogikeun-Na pikeun minuhan kahoyong-Na sareng ngabantosan umat-Na.
Kumaha Yesus nunjukkeun nami Allah ka murid-murid-Na? Anjeunna sacara pribadi ngungkabkeun sipat Allah ka aranjeunna. Yesus ogé jelas sareng jelas ngaidentipikasi dirina salaku Gusti Allah nalika Anjeunna nyarios kieu: "'Kuring roti hirup. Anjeunna anu sumping ka Kami moal kantos lapar, sareng anu percanten ka Kami moal kantos haus. '" (John 6: 35); "'Kuring terang dunya. Anjeunna anu nuturkeun Kami moal leumpang dina gelap, tapi ngagaduhan cahaya kahirupan. '" (John 8: 12); "'Paling yakin, kuring nyarios ka anjeun, kuring panto domba. Sadaya anu kantos sumping sateuacan Kami mangrupikeun maling sareng garong, tapi domba henteu ngupingkeunana. Abdi panto. Upami aya anu lebet ngalangkungan Kami, anjeunna bakal disalametkeun, sareng bakal lebet sareng kaluar sareng mendakan tempat susukan. '" (John 10: 7-9); "'Kuring téh angon anu saé. Angon anu hadé masihan nyawa-Na pikeun domba. Tapi hiji padamelan, anjeunna anu sanés angon, anu henteu gaduh domba, ningali ajag datang sareng ninggalkeun domba sareng kabur; sareng ajag néwak domba sareng nyebar. Padamelan ngungsi kusabab anjeunna padamelan sareng teu paduli domba. Kami angon anu alus; sareng Kami terang domba-domba abdi, sareng dikenal ku nyalira. '” (John 10: 11-14); "'Kuring téh kiamat sareng kahirupan. Anu percaya ka Kami, sanaos anjeunna bakal maot, anjeunna bakal hirup. Sareng saha anu hirup sareng percanten ka Kami moal maot. '" (Yokanan 11: 25-26a); "'Kami jalan, bebeneran, sareng kahirupan. Teu aya anu datang ka Rama kajaba ku Kami. '” (John 14: 6); "'Kami anggur anu sajati, sareng Rama kuring anu pakebonan. Unggal cabang di Kami anu henteu ngahasilkeun buah Anjeunna dicandak, sareng unggal dahan anu ngahasilkeun buah Anjeunna dipangkas, janten tiasa ngahasilkeun langkung buah. '" (John 15: 1); jeung "'Kuring anggur, anjeun dahan. Anjeunna anu tetep ka Kami, sareng Kami ka Anjeunna, ngahasilkeun buah seueur; sabab tanpa Kami moal tiasa nanaon. '” (John 15: 5)
Yesus mangrupikeun nutrisi spiritual urang, salaku Roti Kahirupan urang. Anjeunna mangrupikeun Cahaya spiritual urang, sareng Anjeunna Anjeunna Maha Suci sadaya kasampurnaan ketuhanan sapertos anu nyatakeun dina Kol 1: 19. Anjeunna ngan ukur Panto pikeun kasalametan spiritual. Anjeunna mangrupikeun Angon urang anu masihan nyawana pikeun urang, sareng anu terang urang pribadi. Yesus mangrupikeun kebangkitan sareng kahirupan urang, anu urang tiasa mendakan atanapi henteu aya anu sanés. Yesus cara urang ngaliwatan kahirupan ieu sareng kalanggengan. Anjeunna kaleresan urang, dina Anjeunna sadaya harta karun sareng ilmu. Yesus mangrupikeun pakebonan urang, masihan kami kakuatan-kakuatan anu ngamungkinkeun sareng rahmat hirup sareng tumuwuh janten langkung sapertos Anjeunna.
Kami "lengkep" dina Yesus Kristus. Naon hartosna Paulus nalika nyerat hal ieu ka Kolosal? Kolosa langkung fokus kana bayangan Yesus, ti Isa. Aranjeunna parantos mimiti masihan tekenan kana khitan, naon anu aranjeunna tuang sareng nginum sareng dina sababaraha festival. Aranjeunna parantos ngawenangkeun bayangan anu parantos dipasihkeun pikeun nunjukkeun ka jalma anu kedah datang pikeun Al Masih janten langkung penting tibatan kanyataan anu kajantenan saatos Yesus sumping. Paulus nyarioskeun yén zat nyaéta Kristus, sareng urang kedah cekel kana Anjeunna. Kristus "dina" kami, mangrupikeun harepan urang. Muga urang nambut ka Anjeunna, nangkeup Anjeunna sareng-leres sareng henteu kasedih ku bayangan!
sumberdaya:
Pfeiffer, Charles F., Howard F. Vos, sareng John Rea, eds. Kamus Injil Wycliffe. Peabody: Hendrickson Publisher, 1998.
Scofield, CI, DD, ed. Kitab Suci Studi Scofield. New York: Oxford University Press, 2002.
