Naha anjeun nyobian ngumpulkeun buah anggur tina cucuk-cucuk dina Muncang, Tujuan-disetir, Postmodern, Gerakan anu ramah Pilarian?
Yesus ngawartoskeun muridna ngeunaan Roh-Na - "'Tapi nalika Juragan sumping, anu ku sim kuring bakal dikirim ka anjeun ti Rama, Roh bebeneran anu asalna ti Rama, Anjeunna bakal nyaksian ngeunaan Kami. '" (John 15: 26) Anjeunna teras nyarios ka aranjeunna naon anu bakal dilakukeun ku Roh-Na - "'Sanaos kitu kuring nyarios anu leres. Nya pikeun kaunggulan anjeun kuring indit; sabab upami kuring henteu angkat, Juragan moal sumping ka anjeun; tapi upami kuring angkat, kuring bakal ngutus Anjeunna ka anjeun. Sareng nalika Anjeunna sumping, Anjeunna bakal ngayakinkeun dunya ngeunaan dosa, tina kaadilan, sareng kaadilan: ngeunaan dosa, sabab aranjeunna henteu percanten ka Kami; ngeunaan kaadilan, sabab kuring nyaah ka Rama Kami sareng anjeun henteu ningali deui ka Abdi; ngeunaan pangadilan, sabab penguasa dunya ieu dihukum. '” (John 16: 7-11) Roh Allah salawasna ngagungkeun Yesus - "'Anjeunna bakal ngamulyakeun Kuring, sabab Anjeunna bakal nyandak tina naon anu Ku milik sareng nyatakeun ka anjeun.'" (John 16: 14) Yohanes Baptis nyarios yén Yesus bakal ngabaptis jalma ku Roh Suci - "'Kuring memang ngabaptis anjeun ku cai, tapi Anjeunna bakal ngabaptis anjeun ku Roh Suci.'" (Markus 1: 8) Kiwari, Gusti henteu cicing di kuil-kuil buatan manusa - "Allah, anu ngadamel dunya sareng sadaya anu aya di bumi, sabab Anjeunna Pangéran tina langit jeung bumi, henteu cicing di kuil buatan tangan." (Kisah 17: 24) Saatos urang iman ka Yesus Kristus, urang janten Bait Allah - "Atanapi anjeun henteu terang yén awak anjeun nyaéta kuil tina Roh Suci anu aya di anjeun, saha anjeun gaduh ti Allah, sareng anjeun henteu gaduh? (1 Kor. 6: 19) Sanaos urang dilahirkeun tina Roh Allah, sareng Roh-Na cicing di urang, urang masih gaduh sipat murag atanapi daging urang sareng urang - "Kanggo daging napsu ngalawan Roh, sareng Roh ngalawan daging; sareng ieu bertentangan ku karana, ku kituna anjeun henteu ngalakukeun hal anu anjeun pikahoyong. " (Gal. 5:17) "Karya" tina sipat urang murag atanapi daging urang nyaéta zina, maksiat, najis, kaburukan, nyembah berhala, sorotan, gething, pertengkaran, cemburu, pencegahan bebendu, cita-cita egois, dissensions, heresies, iri, pembunuhan, mabok, sareng rujutan (Gal. 5: 19-21). Roh Allah ngahasilkeun buah karakter dina diri urang - "Tapi buah Roh nyaéta cinta, kabagjaan, katenangan, kasabaran, kasabaran, kahadean, kasatiaan, kaasih, kadali diri. Ngalawan sapertos kitu henteu aya hukum. " (Gal. 5: 22-23)
Yesus nyarioskeun ngeunaan nabi palsu - "'Ati-ati ka nabi-nabi palsu, anu sumping ka anjeun nganggo pakean domba, tapi dina batinna aranjeunna téh srigala ravenous. Anjeun bakal terang aranjeunna ku buahna. Naha lalaki ngumpulkeun anggur tina tangkal rungkun atanapi buah ara tina rungkun? '" (Mateus 7: 15-16) Nalika anjeun diajar kahirupan guru palsu, anjeun bakal sering mendakan buah tina daging. Yohanes nyerat nabi palsu - "Kekasih, teu percanten unggal roh, tapi nguji jin, naha éta ti Gusti; sabab seueur nabi palsu anu angkat ka dunya. ” (1 Yohanes 4: 1) Kami nguji roh-roh ku nahan ajaranana nepi ka firman Allah anu diturunkeun. Upami ajaran guru atanapi nabi bertentangan sareng firman Allah, éta salah.
Dinten anjeun bakal mendakan seueur guru palsu dina anu neangan ramah, postmodern, tujuan didorong, gerak-gerak timbul. Lalaki anu kapanggih dina akar gerakan ieu nyaéta Norman Vincent Peale, Robert Schuller, Peter Drucker, Rick Warren, sareng Brian McLaren. Gerakan anu muncul nyaéta gerakan Kristen anu kutang anu ningkatkeun pangalaman sareng raos kana tingkat anu sami sareng doktrin. Seueur munculna pananya ngeunaan naraka leres, sareng yakin yén aya seueur jalan ka Gusti.
https://standupforthetruth.com/hot-topics/emergent-church/
Norm Geisler nyerat yén postmodernisme mangrupikeun pangaruh konci dina gerakan garéja-na muncul. Postmodernisme nganut ateisme, relativisme (teu aya kanyataan kabeneran), pluralisme (teu aya kabeneran eksklusif), konvensionalisme (teu aya tujuan tujuan), anti-foundationalism (teu aya logika), dekonstruksi (teu aya tafsiran objektif), sareng subjektivisme (teu aya nilai objektif). Geisler ngusulkeun yén, kanyataanna, munculna anti Protestan, anti-Ortodok, anti denominasi, anti doktrin, anti individu, anti dasar, anti akidah, anti rasional, sareng anti mutlak. Muncul sering percaya kana Katulik sareng sababaraha percaya kana pantheism (Tuhan sadayana aya).
http://normangeisler.com/emergent-church-emergence-or-emergency/
Tilas pamilon garéja nembé nyerat hal ieu dina bukuna ngeunaan pangalaman na muncul - "Tapi nalika hubungan kuring sareng Emergent maju, kuring mimiti héran kunaon tiis sareng trendi pikeun ngaregepkeun Paul; karunya jelema bodo anu percaya kana penilaian nyata; malire salib; sareng ngaleutikeun partisipasi individu kana dosa. ” (Boema 2)
Upami anjeun ngiringan muncul, posmodern, atanapi pamimpin rohani anu ramah, anjeun bakal bijaksana pikeun neraskeun hutbah sareng buku-buku pikeun kecap-kecap panulis Tuhan. Upami anjeun ngalakukeun kitu, anjeun bakal tiasa ngartos naha ajaran na tina Tuhan atanapi henteu. Hanjakalna, seueur mukmin anu sesat ku guru ayeuna.
sumberdaya:
Bouma, Jeremy. Ngartos Teologi Gereja Muncul: Tina Tilas Insider Munculna. Theoklesia: Grand Rapids, 2014.
https://albertmohler.com/2016/09/26/bible-tells-biblical-authority-denied/
https://bereanresearch.org/emergent-church/
https://www.gty.org/library/blog/B110412
http://herescope.blogspot.com/2005/11/peter-druckers-mega-church-legacy.html
https://www.gty.org/library/sermons-library/GTY90/Straight-Talk-About-the-Seeker-Church-Movement
https://bereanresearch.org/purpose-driven-dismantling-christianity/
